福建，简称“闽”，位于我国东南沿海，东隔台湾海峡与台湾省相望。陆地平面形状似一斜长方形，东西最大间距约千米，南北最大间距约千米。全省大部分属中亚热带，闽东南部分地区属南亚热带。土地总面积12.4万平方千米，海域面积13.6万平方千米。陆地海岸线长达千米，位居全国第二位。森林覆盖率居全国首位。福建省现辖9个市：福州、莆田、泉州、厦门、漳州、龙岩、三明、南平、宁德和1个平潭综合实验区。
永定土楼
“海峡旅游”是福建旅游最突出的主题，“山海一体，闽台同根，民俗奇异，宗教多元”是福建旅游鲜明的特色。福建现有世界文化与自然双遗产武夷山、世界文化遗产福建土楼、世界自然遗产与世界地质公园泰宁，世界地质公园宁德白水洋、太姥山、白云山，以及海上花园温馨厦门、温泉古都有福之州、海上丝路文化泉州、朝圣妈祖平安湄州、成功起点光辉古田、滨海火山日出东山、东海麒麟神奇平潭等独具特色的旅游品牌。
武夷山
福建的自然保护区、森林公园、风景名胜区的面积占全省土地面积的8%，形成了人与自然和谐共处的良好环境。
福建文化旅游资源灿烂多元，悠久的历史孕育了闽南文化、客家文化、妈祖文化、闽越文化、朱子文化、海丝文化等六大精品文化，以及茶文化等一批内涵深刻、特色鲜明的地域文化。
三坊七巷
福建宗教多元，佛教、道教、伊斯兰教等遗址广为分布，泉州有“世界宗教博物馆”之称，妈祖、陈靖姑、保生大帝、清水祖师等民间信仰在海峡两岸影响很大。闽剧、莆仙戏、梨园戏、高甲戏、芗剧等是福建五大地方剧种，此外还有20多种民间小戏分布于全省各地。
白水洋
福建物产丰富，福州的脱胎漆器、寿山石雕、武夷山的大红袍和安溪铁观音等名茶，惠安的影雕，德化的瓷器，漳州的水仙花、中成药片仔癀，古田的食用菌，莆田的荔枝、龙眼等享誉海内外。闽菜是全国八大菜系之一，佛跳墙、鸡汤氽海蚌均为一绝。
平潭
汉代以来，福建就承担起海外交通贸易的重任。尤其在唐代，福建呈现出“百货随潮船入市，万家沽酒户垂帘”、“云山百越路，市井十洲人”的繁荣景象。宋元时，泉州更一跃成为“东方第一大港”。为此，福建留下了许多“海上丝绸之路”印记，有福州古港、泉州古港、漳州月港等海丝核心港口遗产。年3月，经国务院授权，国家发展改革委、外交部、商务部发布《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》，明确提出支持福建建设21世纪海上丝绸之路核心区。为贯彻落实国家“一带一路”重大倡议，加快福建省21世纪海上丝绸之路核心区建设，福建特制定并发布《福建省21世纪海上丝绸之路核心区建设方案》。
《缘起》、《开悟》、《渡人》、《济世》、《帝庙》、《心香》。讲述的是：清水祖师（普足）一生虽没有任何佛学经典传世，却因为治病救人，修桥造路而在圆寂后被尊为神灵；大旱之时，各方祈雨无果，普足应邀前往异乡祈雨，刚到时就大雨霖霖；十五年时间，募建数十座桥梁，40年间被四次册封，神格达到最高级别；一场战火，让清水岩被焚毁，历经四十年坎坷，终于修成中。
清水岩是闽南地区吸引台胞最多最集中的地方。随着闽南移民先后渡台，清水祖师也被分灵到台湾。目前在台湾岛上有清水祖师文化信仰者上千万人，清水祖师分灵庙数百座，无论是在数量上或是建筑气势上均居于台湾各庙之前列。清水祖师文化已成为中华民族一种特殊的文化形态，是闽南文化的一个重要组成部分。年，我们成功举办了闽台清水祖师文化学术研讨会。
现规划在风景区的西南部，修建一座海峡两岸清水祖师文化园，以向世人展示当年祖师祈雨消灾、驱邪除害、行医济民、修桥造路等事迹功绩和有关清水祖师的神话传说，并反映自北宋以来，信众对清水祖师的崇仰之情，使之成为了解、朝拜祖师的一个重大场所；并适应开展清水祖师文化研究、闽台清水祖师交流等活动的需求，达到增进和扩大祖国大陆与台湾民间交流的目的。
此文化园将作为岩寺朝圣景区宗教文化的延伸和扩展，积极弘扬祖师文化，突出闽台祖师文化的同根同源，着重对闽台之间祖师文化的交流、发展等内容进行展示，凸显清水祖师文化对闽台关系的促进作用，激发游客对“两岸同根，源远流长”的祖师文化的遐想。
规划结合道路两侧设置碑林，碑林中既可镌刻历代名人游历清水岩后留下的题词题刻，也可以设立功德碑，让热心家乡事业的香客千古流芳。
安溪是中国著名茶乡，茶文化旅游是安溪旅游的主题。而茶文化也是祖师文化的一个组成部分。规划还将结合现有茶园，开辟祖师茶园，种植清水祖师留传下来的杏仁茶和甜茶及其它药用植物。
海峡两岸清水祖师文化园平面尺寸22.20米×16.70米，双层仿清楼阁式古建筑。结构以钢筋混凝土为主体，辅以木结构以利装饰。平面的曲折变化及屋顶的高低错落，斗拱及吊筒加上门窗窗棂等木构件的精雕细琢，利用山坡的高差做成的台阶，配以小山门及荷花池。海峡两岸清水祖师文化园将是清水岩风景区独立的一个景点。
为了创作闽商“下南洋”系列纪实小说，走遍了“海丝”路上大部分国家的华侨聚集区。许金聪说，沿线的华商文化与民间信仰有着千丝万缕的言缘、神缘和文缘，只要有华人聚集的地方都能看到中国的神庙。
民间信仰随着华人足迹漂洋过海。泉州通淮关岳庙香火远播东南亚，仅在菲律宾便有几十座；清水祖师庙宇遍布印度尼西亚、马来西亚、新加坡等“海丝”沿线国家。
让传统文化在异国他乡的土地上“生根发芽”的同时，海外华人华侨也正加强与中国联动，推动更多走出国门。
泉州海上丝绸之路与安溪茶文化”。
“茶文化其实是一种生活形态、生活方式，本质上透露出人的文化品性。”这是对茶文化的理解。踏上安溪的土地后，铁观音故里浓郁的茶文化氛围更加坚定了推介、宣传铁观音茶文化的决心。创作十幅左右的作品来展现安溪美好的生态人文环境，“梯状茶园等风格各异的茶元素将贯穿每一幅作品。”“通过画作为安溪铁观音打造一张茶文化旅游导游图，让人们知晓这就是海丝茶叶——安溪铁观音，她就生长在安溪。始建于北宋的安溪清水岩是闽台佛教圣地，内奉清水祖师，至今已有多年。清水祖师信仰与妈祖信仰、保生大帝信仰、关帝信仰等，都是福建主要民间信仰，同时在台湾民众中有广泛影响。在锣鼓和鞭炮声中，清泉岩迎来了虔诚的台湾信众们。祭拜清水祖师。古朴的宗庙、热情的安溪人让远道而来的台湾乡民感受到浓浓的亲情。广泽尊王和清水祖师都发源于泉州，前者在诗山，后者在清水岩，所以他们的信众也都应该像邻里一样，相敬相亲，相互走动交流。
清泉岩始建于明代万历年间，供奉着惩恶扬善、庇佑地方百姓平安的清水祖师。清水祖师精神是海峡两岸共有的信仰文化。在台湾，清水祖师信仰历史悠久，有多家清水祖师庙宇分布在台湾的各个地方，近一千万的台湾民众信奉清水祖师精神。洪世界说，受台湾乡亲的热情邀请，翔安清泉岩管委会也将在今天赴台参访台湾本土的清水祖师文化。他是安溪铁观音的忠实粉丝，对于这一片神奇“树叶”的故乡——安溪，他憧憬已久，这是他第一次近距离、长时间地接近她、了解她。也正是得益于此次采风，他才了解到许多极富魅力的安溪元素。海峡两岸不管在人文还是文化上，都很类似。加强两岸的交流，对促进未来发展都有很大益处。链接自然村境内。它的正殿奉祀三位祖师：中间是清水祖师，左边配祀玄天上帝，右边配祀注生娘娘。清水祖师的分炉遍及海内外。所以它不仅是翔安的宗教圣地，也是两岸众多信众心中的圣地。
圆寂后，原属于佛教禅宗的清水祖师，逐渐民间化、道教化，被安溪人视为地方最重要的保护神祇。许多安溪人以种茶为业，再加上清水祖师以求雨闻名，也被视为安溪铁观音的保护神。随着安溪移民至台，清水祖师的信仰在台湾也蓬勃发展，台北地区是清水祖师信仰最盛的地方。
每年农历正月初六是大祖师圣诞，这里和香山岩、西岩同时举行盛大的庙会。每逢此时，这里人山人海，香烟缭绕，鞭炮震天，布袋戏、车鼓阵等竞相献艺，各村的神轿队锣鼓喧天，彩旗飘飘，进庙向祖师致敬，热闹非常。许多海外华侨、台胞都回乡参观膜拜。在全球更大范围内整合经济要素和发展资源，才能形成合力，促进世界和平安宁和共同发展。“发展战略”“发展平台”“创新发展”“共同发展”……“发展”一词被提及96次。中国的五大发展理念与“一带一路”倡议密切衔接起来，顺应“和平、发展、合作、共赢”的时代潮流。
、开创发展新机遇，谋求发展新动力，拓展发展新空间，实现优势互补、互利共赢，不断朝着人类命运共同体方向迈进。
路是走出来的，事业是干出来的。美好的蓝图变成现实，需要扎扎实实的行动。”当前，“一带一路”建设正依托项目驱动，深化务实合作。
人类生活在共同的家园，拥有共同的命运”，提出要“打造甘苦与共、命运相连的发展共同体”。
古丝绸之路的历史离不开求同存异、开放包容的精神。如今，我们要将古丝绸之路精神传承下去
，我们要将“一带一路”建成文明之路。“一带一路”建设要以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越，推动各国相互理解、相互尊重、相互信任。是一个开放包容的合作平台，是各方共同打造的全球公共产品。“开放包容”是丝路精神的核心之一，“一带一路”建设要“在开放中合作，在合作中共赢”是一个开放包容的合作平台，是各方共同打造的全球公共产品。“开放包容”是丝路精神的核心之一，“一带一路”建设要“在开放中合作，在合作中共赢”一带一路”建设，倡导不同民族、不同文化要“交而通”，而不是“交而恶”，彼此要多拆墙、少筑墙，把对话当作“*金法则”用起来，大家一起做有来有往的邻居。
一带一路”建设，倡导不同民族、不同文化要“交而通”，而不是“交而恶”，彼此要多拆墙、少筑墙，把对话当作“*金法则”用起来，大家一起做有来有往的邻居。中国人说，“万事开头难”。“一带一路”建设已经迈出坚实步伐。我们要乘势而上、顺势而为，推动“一带一路”建设行稳致远，迈向更加美好的未来。一带一路”倡议有深厚的历史渊源，符合人类文明发展规律。任何文明都无法与世隔绝。所有人类文明都是在相互交流、相互借鉴的过程中发展起来的。从封闭走向开放，从隔绝走向交流，这是人类文明发展的共同规律。中华文明就是在与印度文明、阿拉伯文明、波斯文明、斯拉夫文明、西欧文明以及佛教、伊斯兰教、基督教等文化的交流中发展起来的。自从多年前张骞出使西域，打通中国与中亚、西亚和南亚的联系以后，东方和西方就打破了隔绝状态，建立起以“丝绸之路”命名的陆上通道。这条东西走向的道路将中原、西域与阿拉伯、波斯湾等地紧密联系在一起，并向西延伸到地中海，将贸易的触角伸展到欧亚各国。通过丝绸之路，中国生产的缎匹、绣彩、金锦、丝绸、茶叶、瓷器、药材等商品源源不断流向欧洲以及沿线亚洲国家，而其他国家的金银、珠宝、药物、奇禽异兽、香料、竹布等商品也大量输入中国。此外，通过丝绸之路进入中国的，还有葡萄、胡萝卜、菠菜等蔬菜品种以及佛教等文化。始于隋唐、鼎盛于宋元的海上丝绸之路，起点在中国东南沿海，经过中南半岛和南海诸国，穿过印度洋，进入红海，抵达东非和欧洲，形成中外文明交流的另外一条大通道。中国通过海上丝绸之路输出的商品主要有丝绸、茶叶、瓷器、漆器、金、银、五金、书籍等，输入的商品主要有各种香料、琉璃、水晶、玛瑙、琥珀、猫眼石、宝石、没药、安息香、沉香、檀香、卢荟、胡椒等。对中国农业产生重大大影响的玉米、大麦和马铃薯等农作物品种也是由海上丝绸之路引进的。无论是陆上丝绸之路还是海上丝绸之路，都充分证明了交流与合作对人类社会的巨大价值。“一带一路”倡议继承了和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的丝路精神，开启了人类文明发展的新阶段。“一带一路”倡议的根本目标是实现普遍和平与繁荣。“一带一路”覆盖的65个国家，多数处于发达的欧洲和繁荣的东亚之外，许多国家面临着严重的战乱和冲突，是公认的国际热点地区。这个地区恐怖主义猖獗，极端主义横行，分裂主义严重，文明冲突、教派对立、民族矛盾和阶级斗争叠加在一起，问题越来越多，仇恨越积越深，看不到出路。欧洲殖民者统治了这个地区几百年，没有带来和平与繁荣，留下的是眼泪和痛苦。美国支配这个地区几十年，这个地区得到的是战乱和贫困。美国发动的伊拉克战争和阿富汗战争用飞机和导弹把这两个国家炸成废墟，结果是催生了更多的恐怖主义。美国在这个地区煽动动乱，挑起内战，使当地人民陷入苦难的深渊。事实证明，欧洲殖民主义和美国霸权主义都无法解决“一代一路”沿线国家的问题，因为他们本身就是问题的根源。西方殖民主义、霸权主义的掠夺和压迫阻碍了这一地区的发展，使他们无法获得尊严，摆脱贫困，无法实现现代化。物质上的贫困、*治上的被排斥和文化上的隔绝是滋生恐怖主义和其他极端主义的土壤。武力无法解决问题，发展才是解决一切问题的总钥匙。这一地区只有发展起来，摆脱贫困，获得平等的地位和国家尊严，才能最终实现和平。“一带一路”恰恰是一个发展倡议，这个倡议有可行的长期规划和完整的筹资方案，可以有效推动沿线地区发展，从而彻底解决困扰该地区的恐怖主义等问题，实现和平和安宁。正如土耳其总统埃尔多安说的那样，“一带一路”倡议将终结恐怖主义。
《缘起》、《开悟》、《渡人》、《济世》、《帝庙》、《心香》。讲述的是：清水祖师（普足）一生虽没有任何佛学经典传世，却因为治病救人，修桥造路而在圆寂后被尊为神灵；大旱之时，各方祈雨无果，普足应邀前往异乡祈雨，刚到时就大雨霖霖；十五年时间，募建数十座桥梁，40年间被四次册封，神格达到最高级别；一场战火，让清水岩被焚毁，历经四十年坎坷，终于修成中。清水祖师圣号为「昭应广惠慈济善利大师」，宋泉州永春县小姑乡人。简称清水祖师，此外尚有麻章上人、黑面祖师、清水真人、蓬莱祖师、昭应祖师、祖师公、佛祖公诸称。清水祖师俗姓陈讳荣祖法名普足。据史志记载，清水祖师成佛后，神通广大，有求必应，行仁赐福，兴神助战，功勋卓著。自宋至清，获历朝皇帝四次敕封祭典。英名远播，四海人民皆敬奉，倍受人间崇拜。泉州安溪清水岩蓬莱祖殿清水祖师正金身神像，自宋至今，历经沧桑，香火供养，几经坎坷辗转，尤其渡过“文化浩劫”一关，更是不易，为无价珍贵的历史珍
清水祖师又称「麻章上人」，闽南一带多称为「乌面祖师」、清水祖师菩萨，台湾则称为「祖师公」、「祖师爷」。全省近百座的清水祖师庙中，祖师爷的分身，别称「三代祖师」、「蓬莱祖师」、「显应祖师」、「昭应祖师」、「辉应祖师」、「普庵祖师」。
清水祖师又称「麻章上人」，闽南一带多称为「乌面祖师」、清水祖师菩萨，台湾则称为「祖师公」、「祖师爷」。全省近百座的清水祖师庙中，祖师爷的分身，别称「三代祖师」、「蓬莱祖师」、「显应祖师」、「昭应祖师」、「辉应祖师」、「普庵祖师」。
相传清水祖师俗姓陈，在安溪蓬莱祖殿原名为荣祖（一说为陈昭或陈昭应（其实昭应是南宋皇帝赐封的法号），法名「普足」，宋仁宗庆历四年正月初六诞生于福建省永春县小姑乡。陈荣祖自幼在大云院出家，后有小成，于是便到高太山结茅筑庵，闭关静坐，后经大静山明松禅师指点，参读佛典三年，终于悟道。明松禅师授他衣钵，并告诫他：「我佛最大功德，就是行仁，是故要舍弃万缘，以利物济世为职责」，陈应便在麻章施医济药，普救贫病，麻章人士尊他为「麻章上人」。
宋神宗元丰六年，清溪（福建安溪，南宋时期更名为安溪）彭莱乡（后更为蓬莱，也是受清水祖师影响）一带大旱，乡人请他去祈雨，立刻甘霖普降，因此被尊称为「清水祖师」。清溪蓬莱刘氏便献张岩山，筑一精舍，延请麻章上人居住，并更名「清水岩」，这就是蓬莱祖殿的由来。麻章上人在此修行十八年，行医救世、独力募化、修桥铺路，人人称便，泉州、漳州、汀州一带的人都十分崇信他。宋徽宗靖国九年，五月十三日在说教中端坐而逝，享年六十五岁。地方人士感念其德泽，屡次奉报朝廷，敕赐「昭应广慧善利慈济大师」封号。
另根据台湾三峡祖师庙说明，清水祖师是北宋京都开封府祥符县人(今河南开封)，曾追随宋丞相文天祥义举勤王，英勇抵抗元兵，转战大江南北，是抗元扶宋的民族英雄。清水祖师生前隐居于福建清水岩，死后明太祖追念他功在国家，敕封为「护国公」昭命于福建省安溪县清水岩建立祠堂崇祀，因此福建安溪人称他为「祖师公」，其庙宇称为「祖师庙」，但只是台湾信众的另一种说话，清水祖师安溪县志记载确实出身庙宇。
闽南民间信仰是闽南文化的有机组成部分，也是福建民间信仰的重要组成部分。清末学者杨浚在《四神志略》中列出的妈祖（即“天上圣母”）、广泽尊王、清水祖师、保生大帝四位福建主要神祗，即是闽南民间信仰神明的主要代表。随着闽南华侨的出国，闽南民间信仰也传播到海外。
据《闽南文化研究》载：清水祖师（-年，另一说-年），俗称“祖师公”、“乌面祖师公”，俗姓陈，名普足，永春小姑乡人，自幼落发为僧。他祗雨禳旱，施医济药，修桥造路，为民众所景仰。后驻锡于清溪（即“安溪”）张岩（即今“蓬莱山”），因见岩之左右清泉四时不竭，乃把“张岩”改名为“清水岩”。他也被民众尊为“清水祖师”。圆寂后，被民众奉为神灵，希望他庇佑大家四时安康。于是，闽南出国华侨也把清水祖师信仰传播到海外。公元年（明万历二年），华侨就在泰国北大年建造庙宇，供奉清水祖师，称“祖师公祠”后来，因为该祠增供林姑娘，才改名“灵慈宫”。⑤这座祖师公祠是较早的华侨庙宇之一，也是东南亚最早的清水祖师庙。此后至清代中期以前，海外是否再有清水祖师庙出现，未曾见有确凿史料。但自19世纪30年代以后，新加坡、马来西亚、印尼、缅甸、泰国、菲律宾、越南等地又陆续建起了不少供奉清水祖师的庙宇。仅新加坡就有金兰庙、蓬莱寺、镇南庙及天公宫等庙宇主祀或附祀清水祖师，而马来西亚主祀清水祖师的“蛇庙”更是名闻遐迩。由此可见，清水祖师信仰在海外华侨华人中是很盛行的。
求雨
一般人认为，普通人不能掌握自然现象，如下雨与否，唯有神圣，方能成之。但清水祖师在世时，就已经屡次祈祷成功，让苍天降下甘霖，被认为有功于解决多次的旱灾。也因为求雨屡次的成功，被视为神迹，清水祖师也被赋予相当的神秘色彩。
由安溪县迪功郎*事仕林时彦等联名上文请求增加封号，并赐塔额。理由是清水祖师“祈祷感应，有功于民”。礼部下文泉州府派人核实。最初派遣永春县主薄迪功郎*惯前去询究，*惯通过实地调查，证实清水祖师“祈祷雨晹，无不感应，委有灵迹，功及于民”。不久，又按条例，“委派邻州兴化*，差官前去地头体究。”莆田县丞姚仅等奉命前去安溪清水岩一带调查，再次证实清水祖师“迁化之后，英灵如在，凡人有疾病，时有雨晹，及盗贼之忧，随祷随应。”后来，又下文要求漳州府差官再次前去核实。漳浦主簿周鼎以奉命到安溪清水岩视察，当地百姓列举一系列灵异证明清水祖师确实“委有灵迹，惠利及民”。经过这样反反复复的调查核实，直到淳熙十一年（年），礼部与太常寺才同意增加封号，下牒敕封，封号为“昭应慈济大师”。但赐塔额的请求，由于无有关条文可依，未能满足要求。
造桥
造桥铺路，便民甚多。清水祖师于永春“劝造桥梁数十”。到了安溪，又募捐劝造通泉桥、谷口桥、汰口桥等。清水祖师一生募捐，修造几十座桥梁，对民众生活、行动帮助极大，自然得到民众的感佩。
施药所谓救人一命，胜造七级浮屠。施药活人，是极大的善举。清水祖师以其高超之医术，在瘴疠之气盛行的闽南一带，救治了不少患病的民众，而患者无不感激、爱戴。
铁观音茶始祖
清水祖师
清水祖师图册
相传清水岩是安溪铁观音的发源地，清水祖师是铁观音的始祖。清水祖师原名陈普足，是北宋时期安溪蓬莱清水岩的住持。一天清晨，普足大师做完功课，按例巡察寺务。当他走到山门外的方鉴池旁驻足仰观“清珠帘”瀑布时，一缕阳光恰好照射在瀑边一枞野生茶树上。在晨曦与水雾的映衬下，这株茶树呈现出神异的光彩。
祖师诧异，即刻召来小僧架起云梯，拿着勾锄小心地把茶树从石隙里挖出，轻轻放进竹篓，移栽到铁鼎香炉里，置于岩寺的天井中，悉心照料。
茶树在普足大师的精心培育下，生长得叶肥芽壮，大师又用“压枝育苗”的方法，把一株株茶苗从母株分离，移植到岩寺右下侧新开垦的茶园里，称为“杏林茶”
亲你好…虎邱来历因“四香”——茶香、花香、烟香、佛香而名闻遐迩这里茶香飘逸桂花芳香晒烟香郁佛香飘渺这里生态良好风光秀丽民风淳朴人文底蕴厚重，深为游人墨客所称道。老百姓常说的开门七件事“柴米油盐酱醋茶”可见“茶”在我们生活当中的地位是举足轻重的自古以来茶就是宫廷的贡品乾隆皇帝85岁传位给嘉庆时一位大臣说国不可一日无君乾隆听后哈哈大笑回答说君不可一日无茶可见茶在我国的地位上至君王下至百姓，都是不可缺少的那么今天就让我们一起来了解一下这个在我国有着上千年历史的古董茶吧!茶起源于中国在中国饮茶的记录最早可追溯到石器时代的炎帝神农氏中医四大经典之一中国现存最早的药物学专著《神农本草经》中记载神农尝百草日遇七十二*，得茶而解之自古开门七件事柴米油盐酱醋茶。
开启新征程、奋力走前列，为全面建成小康安溪而努力奋斗”的大会报告。
“回眸五年发展，我们风雨兼程，一路凯歌，精彩连篇。”他指出，五年来，安溪最重要的变化是*建水平全面提升、最显著的变化是综合实力晋位升级、最深刻的变化是产业转型奋勇当先、最直观的变化是大美安溪魅力彰显、最欣慰的变化是民生福祉大幅改善、最可贵的变化是社会大局和谐稳定。
名称由来唐末宋初，有位裴姓（俗名）高僧住在安溪驷马山东边圣泉岩的安常院，他自己做茶并传授乡民，乡民称茶为圣树。元丰六年（年），安溪大旱，请来普足大师祈雨果验，乡亲留普足大师于清水岩，他建寺修路恩泽于乡民。他听说圣茶的药效，不远百里到圣泉岩向乡民请教种茶和做茶，并移栽圣树。一天，普足大师（清水祖师）沐浴更衣梵香后前往圣树准备采茶，发现有美丽的凤凰正品茗红芽，不久又有山羌（俗称小*鹿）来吃茶叶，他眼见此情景，非常感叹：“天地造物，果真圣树”。清水祖师回寺做茶，用圣泉泡茶，他思忖：神鸟、神兽、僧人共享圣茶，天圣也。此后，天圣茶成为他为乡民治病之圣方。清水祖师也将自己种茶及作茶的方式传给乡民。南岩山麓，一位退隐打猎将*“乌龙”，因他上山采茶追猎无意发明摇青工艺及发酵工艺，做出的天圣茶香气更足，味更甘醇。乡亲向他学习，以后，用此工艺做的茶大家都叫乌龙茶。王士让告假回乡访亲会友，在南岩山麓发现此茶。乾隆六年（年），王士让奉召赴京师拜谒礼部侍郎方苞，携茶相赠。方苞品后，自感为茶中珍品，遂转献乾隆，乾隆召见王士让询茶来处，王细说茶之来源，乾隆细观茶叶形似观音脸重如铁，便赐名为“铁观音”。
佛是茶的行进，茶是佛的禅心。佛与茶的一申诉求是心，是感悟，是顿想，是自我修行，是生命和谐。佛要根除人类心灵的杂尘，茶则是洗净上面的污垢，不留一丝细痕。茶是人、神、佛一起的饮品，是阴间、人世、阴间一起的*灵净化剂、身体洗礼水。心即佛，而茶是心，则茶即佛。清灯古寺，佛法无边。茶清如露，心洁如佛，佛者，茶也。禅茶一味，共参禅机、茶理。静为佛之首，空为佛之本，苦为佛之身，隐为佛之理，欲守佛道，必参苦禅，欲破苦念，必习苦茶，茶者，真佛也！普足大师（清水祖师）好行医德，一天，普足大师（清水祖师）沐浴更衣梵香后前往圣树准备采茶，发现有一只秀美的凤凰正在品茗红芽，不久又来有山羌（俗称小*鹿）来吃茶叶，他目击此表象，非常感叹：“六合造物，揭露圣树”。清水祖师回寺做茶，用圣泉泡茶，他思忖：神鸟、神兽、和尚同享圣茶，天圣也。此后，天圣茶成为他为乡民治病之圣方。这即是后来的铁观音。正如《清水岩志》记载：“清水高峰，出云吐雾，寺僧植茶，饱山岚之气，沐日月之精，得烟霞之霭，食之能疗百病。老寮等属人家，清香之味不及也。*空口有宋植二、三株其味尤香，其功益大，饮之不觉两腋风生”。闽南寺院就有了培养铁观音的习俗。因为安溪铁观音的制造技能，要经过：凉青、晒青、凉青、做青、（摇青摊置）、炒青、揉捻、初焙、复焙、复包揉、文火慢烤、拣簸等工序才制成制品，一杯茶的诞生权且如此，更何况天、地与人呢？这即是禅理；无论显贵，都要在炽热的沸水中历经浮沉，那赋有散尽的一抹清香才是的的价值地址，这即是禅理；我们极力获取的，只为那一抹淡淡的苦涩，茶之味俞久弥香，正如人之气质，需历尽时光清洁方显滋味，这即是禅理。铁观音也从此成为了僧侣们参禅悟道的必需品。把于掌中的一盏茶，却被僧侣们沁入了六合国际大千国际，茶就在不知不觉间感染了佛性，诚如这道茶的名字“铁观音”。茶与佛就这样与安溪这片土地相生相融，形成了这座小城独具特色的人文气质。山、水、茶、禅，这片土地就像是一幅充满了中国文化精华，洋洋洒洒的大写意，而人则是其间永世灵动的元素。一个多世纪以来清水祖师和铁观音一起被安溪人带到了南洋现已国际各地。无论走多远，安溪人都走不出铁观音的清香和清水祖师恩惠，因为在安溪人眼中那即是家园，那即是故乡。我的家乡在福建安溪，这里山清水秀，景色宜人。说到安溪的茶，那可真是无人不知，无人不晓。家乡生产的“铁观音”闻名海内外，俗话说得好“观音香飘遍中华”。
.茶来之不易一生一 二生二 三生万物 天地造物需要细心呵护照顾与自然天气土壤，精心培育，采摘一芽三叶 谁能品出观音韵不亏是品茶人。七泡有余香之美誉，品茶需要静而三思让人感受农民艰辛 工匠奋勇当先 好茶在于工匠精神 一杯观音韵好口味需要 天地人和复杂工序 品饮的是一杯匠心所带来的健康饮品观音韵清水祖师流传百世《韵味》在人们心中纷纷讨论所谓的观音韵而观音味的真帝《匠心》， 无论茶是什么传说历史我们只有一个共同地球，这是各国人民共同的大家园。
推动"一带一路实现全面建成小康社会、建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福，既深深体现了今天中国人的理想，也深深反映了我们先人们不懈追求进步的光荣传统。每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。
愿祖师公保佑：
国泰民安！风调雨顺！五谷丰登！
众弟子身体健康！阖家安康！
财源广进！心想事成！
在安溪，有种信仰，
是万人随香虔诚拜，叫“清水祖师巡境”，
而看过清水巡境的人，无不感叹信仰的力量！
愿祖师公保佑逐家平安赚大钱本文图片来源