第期
正月十五，夜色融融，凝光悠悠。
乌云隐盖了郎朗的月光，却隐不住元宵夜欢快的气氛，寒夜的风雨阻挡不住村民们的热情。
随着吴氏祠堂门外的土铳、鞭炮轰然响起，锣鼓唢呐喧天，一年一度的将石旱龙船巡游拉开了序幕。
“铳炮两鸣，顺耳听万事，龙神大胜，大开神光，万事如意……出宫，起码!”
将石墟，这个古老的村庄，至今还能够寻找到属于我们的梦……
年的守望邵武市肖家坊镇将石村，建村历史余年，邵南人都叫将仕墟，言下之意这里是一个墟场。走进将石，淳朴的民俗民风，浓郁的乡土气息，幽深的古宅古巷，充满艺术情趣的长门（tang)、南词北调、旱龙船等民间艺术，总会让人深深陶醉。将石，邵武地名办的解读是附近有酱紫色的石头（丹霞地貌）谐音而得名，这种解读不知来源何处。本地人说，将石应该写作“将仕”，会说和平方言的邵南人也觉得“将仕”更为确切。
明清时期为三十五都，民国时为金石乡，宋元时叫儒林堡，金宁堡，曾为区公所、人民公社所在地。年5.19邵武解放，国民*残余势力*攻一、李坚等把伪县*府的牌子挂到了将石。
将石村环绕丹霞地貌，境内有将石省级自然保护区，森林资源丰富，是泰宁世界地质公园的重要组成部分，金泉溪依村蜿蜒而过（金泉溪在邵武水利资料中命名为将石溪）。
将石毗邻泰宁，沿金泉溪而下，可通闽江下福州，过和平走金坑*土关古道，可通黎川北上中原。
将石自古以来都是肖家坊的*治经济文化中心，是邵武重要的商贸集散地，曾经商铺林立，客栈满棚，戏曲连台，*场、长班（妓院）、烟馆（鸦片）数十家，三处水碓日夜加工竟无休息时。将石五天一墟，临近和平、泰宁朱口、龙湖，甚至将乐人都过来赶圩，人声鼎沸的繁华景象盛延续到民国直至建国初期。
相传将石的起源，最先是一户姓催的人家住在何家段，现在的七星堆（谢德伟宅基那块地），后来江西丰城来了一个姓曾的道士，此人精通地理风水，擅长寻龙把脉，发现将石是块三龙戏珠的宝地，建议催姓人搬过来，之后果然人丁兴旺，财源茂盛，连道士都把家人也迁了过来。百余年间形成以催、马、曾三姓为主，共二十八个姓氏，三百六十九户的炊烟人家，马家尤为发达，又有“马家马半街”传说。
世事沧桑，风云变幻，不知过了多久，催、马、曾三姓成为过眼烟云，不见踪迹。之后迁来朱、吴、谢等姓。谢姓人本来是到朱家上门的，没想到谢姓反客为主成为大姓。
几百年前的那位道士还是看走了眼，没有想到将石是个锅底形，村庄沿河而建，上游地域开阔，到了将石这个口上河道狭窄，不涨大水也罢，一涨水村里就遭殃了。
走进将石古村，大夫第、宗祠、古宅，伸手可及，古朴的建筑，雕刻精美，与整个民居连成一片，呈现出浑厚文化底蕴。
翰林第谢氏翰林第位于将石村金泉路9号，建于清代。大合院内并列四幢小合院，其独特的建筑有很高的文物价值。年5月5日公布为第七批市级文物保护单位。吴氏宗祠
吴氏宗祠位于邵武市肖家坊将石村村部东南侧，清代建筑，坐南朝北，建筑本体为一进合院式建筑。中轴线上依次建有门楼、门厅、天井、正厅、过雨亭。四周围以封火墙。门楼有砖雕、凸雕，纹饰至上而下有双龙戏珠、牡丹纹、仙鹤纹、花卉纹丹等图案。年5月5日公布为第七批市级文物保护单位。吴氏大夫第
吴氏大夫第位于邵武市肖家坊将石村，坐北朝南，建于清代，坐东朝西。面积约为.31平方米．建筑本体为两进庭院式建筑。中轴线上依次建有门楼、门厅、插屏、天井、正厅、太师壁、过雨亭、神龛（供奉祖先牌位）、太师壁、后厅、天井。四周围以风火墙。门楼为三楼单门随墙式，门楣上嵌有一方石匾，楷书阴刻“大夫第”三个字，门楼有砖雕，纹饰至上而下有人物故事、岁岁平安、花卉等图案。年5月5日公布为第七批市级文物保护单位。
谢氏大夫第
谢氏大夫第位于将石村儒林巷5、6号，建于清代，坐北朝南，二进庭院落。门楣四周嵌有砖雕，纹饰有人物故事、花卉、松鼠等图案；门楣四周嵌有砖雕，至上而下纹饰有人物故事，马上封侯、狮子等图案。门楼砖雕丰富精美。年5月5日公布为第七批市级文物保护单位。朱氏宅第
朱氏宅第儒林巷9-3号，建于清代，为一进合院式，中轴线上依次分布有大门、门厅、插屏、天井、正厅、太师壁。四周围以风火墙。门楼为五楼单门随墙式，门楼上有砖雕、凸雕，纹饰有暗八仙、麒麟、花卉纹荷莲花、凤穿牡丹等图案。该宅第基本保持历史环境的原貌。
年5月5日公布为第七批市级文物保护单位。
随着岁月的洗涤，人口的迁徙，古老的将石已经日益走向破落，坍塌的老宅随处可见，传统文化的传承面临后继无人的境地。尽管这样，许多热心的村民还在努力地呵护，守望着昔日的辉煌，谢克义是其中的一位。
古宅新貌位于将石村儒林巷的禾春济是谢克义家的祖宅，“济春”是谢氏十七世祖的名字，门额近年新添的。据说谢宅有60个房间，比和平李屏山家的宅第还要恢弘，大门的前半部早年焚毁。谢克义早年离家，晚年热衷于传统文化的保护，年近八十，从城区骑电动车到将石，将祖宅进行一番装饰，添加了大量的宗族文化内容。打铁铺将石村曾经有许多传统工艺，如染坊、木雕、打金银、串蓑衣，打铁。有人，说见过这些手艺的人说明你老了，但在金泉溪老码头路边有一个打铁铺至今还在开张，那叮叮当当的铁锤击砧的声音给人们带来久远的回忆。铁匠蒋朝荣从事这个行业已经四十多年了，刀、锄、犁、耙、镰样样在行。民谚说，世上有三苦：打铁、撑船、做豆腐，打铁是苦中之苦。五十年代蒋朝荣随父亲从尤溪来到将石开打铁铺，四十年来，千锤百炼，坚守在炉火边，传承着留传千年的手艺，无怨无悔。中国作为一个文明古国，农耕社会保留下来的民俗民风是千年农业文明的积淀，也是民族文化的魅力和结晶。将石一个村至今保留三项非物质文化遗产，在邵武绝无仅有，在南平市也是屈指可数。
神龙会将石旱龙船祭祀巡游又称“神龙会”，年7月入选南平市级第四批非物质文化遗产项目。
扎旱龙船从正月十四日晚就开始，家家户户晚上包包糍。晚上八点多在吴氏祠堂迎神，所谓的迎神是把白天砍好的毛竹接到祠堂，然后破毛竹造龙，几十个人分工编造。
这期间得把大门关闭，女人不得入祠堂，据说，女人进了祠堂会坏了大事，第二天凌晨安上龙眼开光了，女人才可以进祠堂祭祀。过去过去参加祭祀的人要用红包包裹茶叶、豆子和几个硬币扔进龙船，如今这套程序没了。神龙会源于何时没有人能说得清楚。传说，将石有“三阳公”到福州做客（做生意），沿闽江归来的途中，遇到一条小白龙兴风作浪,眼看这艘船要被风浪掀翻,“三阳公”赶紧祈请小白龙安息,并承诺将带他到将石供奉，小白龙答应了。“三阳公”就是放在轿子里的三尊神像，分别是仁惠侯王、福善尊王、华光尊王。正月十五晚上游神开始，巡游队沿着街巷巡游，家家户户开门设案，点香燃烛，鸣放鞭炮,恭迎旱龙船和三位尊神，祈求风调雨顺，万事平安。巡游三圈，神龙被送往将石溪下游焚化,意为神龙升天。三位尊王仍抬回祠内安坐，进行拜“宿夜忏”的祭祀仪式。这种风俗据说是生意人从福州传过来的，福州缺毛竹，他们是用铁架做龙骨，烧化以后铁架可以重复使用。神龙会仅存于将石村，或许跟这里的地理位置有关。将石呈锅底形，村庄沿河而建，上游地域开阔，下游河道狭窄，遇到特大暴雨行洪不畅，村庄就得进水，于是将石人神龙请进村，祈求龙王不要兴风作浪护佑村民平安。长门（tang）长门(tang)是邵南肖家坊镇、和平镇、大埠岗镇、桂林乡特有的吹打乐曲牌，用于是民间礼俗活。年，列入福建省首批非物质文化遗产名录。谢克荣是肖家坊镇文化站原站长，有丰富的传统文化底蕴，是长门、南词北调的传承人，一生热心于民间艺术的传承。
南词北调南词北调流传于邵南肖家坊镇将石村、和平镇坎头村一带，当地土话亦称"汉调”。其起源于何时无文字资料可考，有人说始于宋代，有人说始于清代，但都致认同是从江西传过来的。主要是用于结婚、祝寿、弥月等红喜事，在办喜事的人家宅第内进行。曲牌有汉调西皮、下江、侧板、摇板、快板等说唱，用的是“土官话”，说唱的也是戏文，内容有《郭子仪拜寿》、《文王访贤》、《永乐观灯》、《打天官》等传统戏目，这些剧目都是靠艺人们口述和手抄而传承，现存尚有12本剧目的手抄本，可以说实际上是京剧的翻版。年，列入南平市首批非物质文化遗产项目名录。谢明亮是肖家坊镇水稻制种专家，也是一位民俗文化的热爱者，对将石村的历史文化有很深入的研究
听一听谢明亮演唱的曲调，感受一下其中的韵味。
古村新貌几百年前的那位道士还是看走了眼，没有想到将石是个锅底形，不涨大水也罢，一涨水村里就遭殃了。
年6月18日，将石遭受百年不遇的洪灾，村庄淹没，古宅坍塌。
同年八月厦门集美区对口援助，在村庄对面的扁担山下建设新村，时任*委书记张立助带领带领镇村干部奋力拼搏，仅半年新村建成，并将其命名为：儒林新村。新村建成后村民谢明亮同志写了一首打油诗，能够代表村民们对*和*府的感激之情，现原文摘录如下：庚寅年间六一八
天降大雨把人吓
将仕街上进了水
淹没房屋一米八
*派队伍来救援
百姓生命得安全
抗洪救灾搞安置
村民生活才不怕
选址重建儒林村
*的恩情胜阿爸
厦门集美来援建
*府功劳比天大
年来，将石村经历过清咸丰太平天国*队的烧杀，民国土匪的洗劫，六七十年代多次火灾，年百年一遇的洪灾，如今依然矗立在天成岩傍，成为乡村历史发展的一个缩影，而儒林新村则代表着新时代的变迁，为乡村发展搭建了更高的平台。
夜幕下的金泉溪奔腾不息，它承载着二十几代人的追寻幸福生活的梦想，而今寻梦者依然前赴后继，为乡村振兴努力拼搏奋斗。
后记去年的8月我的同学朱家发就建议我写一篇将石村的历史，谢克义老先生两次邀请我们去他老家参观，期间得到村干部敖建平、谢衍文的热情支持，谢明亮同志多次到我办公室讲述将石村的故事，老同志谢德伟跟我们回忆了许多有趣的往事，原村支书谢明东也曾跟我谈过将石村志的想法。
从来没有哪一个村的村民和乡贤这么执着，这么热爱自己的家乡，我被他们的热情所感动，节选了所收集的部分资料撰成此文，以感谢他们的热情。
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