一年一度的高考即将来临，十二年寒窗苦读，即将开花结果。对学生们来说，这不仅仅是一场考试，更是一场决定命运的挑战。
在这场人生抉择的重要时刻，不仅孩子们有压力，长辈们也跟着焦虑起来。
每当此时，邵武市沿山镇一个偏僻的小山村——邹家窠会突然热闹起来，时不时有周边乡村甚至外县的长辈们前来，他们是来邹家窠的文昌宫为即将高考孩子祈愿的。
文昌宫建于清道光丁亥年（），在邹家窠进村的水口处，离村庄很远的地方就可以看到，古色古香，高耸而立。
跨过门楼就是戏台，走过石板铺设的天井就到了正殿，神龛上供奉文昌帝君的神像。这是一个普通的乡间神庙，唯一不同的是从戏台二楼的厢房到正殿，两侧壁板上层层叠叠地挂满了锦旗，约有五六十面，都是近20年的，早期的已经陈旧不堪。锦旗上书“有求必应”、“有求必应，考入大学”、“有求必应，答谢鸿恩”、“菩萨显灵”等，落款有ⅹⅹ镇ⅹⅹ村ⅹⅹⅹ（人），有的还有注明考上ⅹⅹ大学，也有的不落款名字。锦旗都是高考及第的长辈们来还愿的时候送的。这是邵武乡村庙宇中一道独特的风景。前来祈愿的女性居多，母亲、奶奶、外婆。农村来的会选一个吉祥日子，住在城里的就选择周末。家长们怀着虔诚而又忐忑心理，在文昌帝君的神龛前烧香、点烛、祭拜，他们都有一个共同的心愿，期望孩子考一个好成绩。这也是中国式父母的心愿：一辈子都在费尽心机，望子*成凤。要是金榜题名，如愿以偿了，长辈就要过来还愿。开了大门就放鞭炮，不仅送锦旗，有的还包一个红包，奉上一些水果。这时候村里的老太们都聚过来道喜，说一些步步高升、前途无量的吉利话。文昌宫是怎么回事？
文昌宫是古代天文学星座的名称，指北斗星的上方六颗星组成星座，象筐形，叫文昌宫，古人称之为文昌星神。
文昌帝君又是什么来头？
相传，唐朝安史之乱的时候，有一个叫张亚子的人抗敌战死，后人追封为济顺王，再后来，道教选定张亚子为文昌帝君，说他奉玉帝旨意，主管天下文运。
又经过了几百年的造神运动，到元朝的时候，文昌帝君便与天上的文昌星神重合了。供奉文昌帝君的神庙就叫“文昌宫”或“文昌阁”。
读书人为什么要祭拜文昌帝君？
因为文昌帝君专司功名、文运，是读书人的保护神，文昌宫便成了学子们祭祀的神圣殿堂。古时候，每年农历二月初三日是文昌帝君神诞日，官府和当地文人学士都要到文昌宫祭祀，吟诗作文，举行文昌会。
但是，现今佛教兴起，邹家窠包括三元村周边的老人们都把道教的文昌帝君神当做佛教的文殊菩萨来祭拜，因为文殊菩萨宣讲大乘空义，也算搞教育的，于是佛道合一，扯到一块。每年农历四月初四是文殊菩萨的生日，周边的弥陀老人都聚在文昌宫念经，他们说这是做好事。
文昌帝君两边立有二位童子，名字很有趣，一个叫天聋，一个叫地哑，意思是不能泄漏考试的秘密。
文昌宫有三层，二楼龛台供奉“关公”神像，关公是大家熟悉的神像，他是一个全能的保护神，既是武神又是财神。
三楼的神龛供奉的是魁星。这魁星右手握一管大毛笔，叫朱笔，他这支笔点到谁的名字谁就高中了；左手持一只墨斗，右脚金鸡独立。右脚下面本来应该是踩着一只大龟，意思是“独占鳌头”，但是那只大龟不知怎么没有了。
关于魁星的来历是这么说的。
魁星原为古代天文学中二十八宿之一“奎星”的俗称，指北斗七星的前四星，古代的读书人除了信奉文昌帝君，然后就是魁星了。旧时宗族学堂的前殿就叫“魁星楼”，也有独立的魁星楼，专祀魁星。
魁星还有一个人格化的传说。说魁星本是一个秀才，聪慧过人，才高八斗，乡试、会试屡考屡中，遗憾的是长相奇丑无比，不仅满脸麻子，还是瘸腿脚（估计是小时候得了天花和小儿麻痹症）。考官不敢让他去殿试，怕把皇帝给吓着了。可是他文章写得太好了，皇帝听说后决定见一面。
皇帝：“你那脸是怎么回事？”
魁星：“启禀皇上，我这是‘麻面映天象，捧摘星斗’。”
皇帝：“你的腿又是怎么瘸的呢？”
魁星：“回皇上，我这是‘一脚跳龙门，独占鳌头’。”
皇帝很高兴他的机敏，又问：“如今天下谁的文章写得最好？”
魁星说：“天下文章属吾县，吾县文章属吾乡，吾乡文章属舍弟，舍弟请我改文章。”
皇帝龙颜大悦，读完他的文章后，更是拍案叫绝：“不愧天下第一！”于是钦点他为状元。
于是魁星成了读书人的偶像。
邹家窠不过是三元村的一个自然村，为什么这里会建文昌宫？
邹家窠顾名思义就是邹姓人所居。余人的村庄除了3户*姓，3户吴姓，1户丁姓，其他男丁都姓邹。该支邹姓大有来头，他们祖先的宗亲邹应龙是南宋庆元二年（年）丙辰科状元。
邹家窠的先祖于南宋由泰宁迁大埠岗培上，其一支于明朝迁邹家窠。
培上《范阳邹氏族谱》图
大埠岗培上《范阳邹氏族谱》序言记载：
吾族始自文庆公由泰邑入邵。始居邹家排......
大埠岗宝积村宝林寺至今尚有培上邹氏始迁祖的坟茔。
南宋末邹应龙到宝积宝林寺作有《宝林寺有感》，诗曰：
乳燕啼鸠三月暮，淡云疏雨午时天。
金罂花落无人管，断送韶光又一年。
大埠岗镇铁洋培上新建的邹氏家庙
邹家窠《范阳邹氏族谱》
邹家窠《范阳邹氏族谱》载：（始祖）公由邵邑和平培上（今大埠岗镇铁洋村培上自然村），于大明年间迁居古山邹家窠。其宗亲有邹应龙、邹应麟、邹应博等数位进士。“其为贵盛且贤达”宗亲是状元，后人便以此为楷模，建造文昌宫，激励后代。文昌宫是古代学子们祭祀的神圣殿堂，可是如今都什么年代了，还求神拜佛。或许有人会说，这些长辈们迷信愚昧无知。那么过生日，吹蜡烛，许心愿，这算不算迷信？
其实现在的老人多少有一些见识，他们何尝不知道读书靠勤奋，靠家庭的教养，孩子的努力。他们心里明白着，神灵未必能够护佑。来这里是来表达一种内心的愿望，那种爱子心切的期待，无法述说的心理，是小辈们无法理解的。
高考前求神祈愿，是为了获得一种心理暗示，舒缓焦虑，调节考生和家人的情绪。现今，文昌文化仍然受到教育、文史等工作者，以及广大学生家长的