一雍正朝九凤朝阳山万年吉地废弃始末
根据清实录记载，雍正三年二月，钦天监监正明图、兵部侍郎傅鼐、总兵官许国柱带领相关人员前往遵化州相度九凤朝阳山，一个月后回京，由怡亲王允祥带领共同向雍正皇帝奏：“龙身长远，地势雄伟，能增万年寿数，能衍广运无穷”。其后，礼部尚书赖都向雍正帝奏请：由钦天监勘测地形，分订禁令，择卜吉日，设立红桩：诸项工程事项，交付工部，查例具奏。
雍正四年正月初七，怡亲王允祥传雍正谕旨：着许国柱、李楠再次往遵化州看九凤朝阳吉地。勘察发现，龙脉不错，但也存在不足：气势似觉平缓，不但龙沙低伏，且案山树亦宜去，令其明净。大龙之上边墙，亦宜拆去，以全五行自然之体。以上种种不甚惬意之处，亦书中所云山川小节之疵也。也就是说，此吉地有不少缺陷，故“伏乞皇上广选贤能，再将此地细加考证，庶几尽善尽美”许国柱、李楠上奏。这时相度官员对吉地存在明显分歧。正月十八日至二十二日再度由怡亲王带队进行相度，在最关键的点穴时出现了大问题：据许国柱欲立癸山丁向，兼子午三分，相度官即照彼所议下盘，立桩牵线，其向大偏东南，在青龙脚内，正水道出口之处，堂局全无。也就是说正冲水口，所有建造物无法建造。
雍正五年，由怡亲王带领福建总督高其倬、江西风水大师管志宁等两次次相度，范围扩大到直隶全省。
雍正六年，高、管二人当面讲论推敲九凤朝阳山的基本结论，最终上奏：此地不确者共有五处，一自少祖以下所起星辰不圆秀，处处带石，气不融合；二远朝秀而近砂粗，且有纽头转向之态，回向之情不专；三大案外山脚，条条飞出二十余里，势不归随。四元辰之水流破地皮，仍带刚性；五土质有类砂石刚硬，且近所开穴土以水和之，竟丸不成圆丸，乃系砂砾，未见如此穴土。
雍正七年十二月初二，内阁奉上谕：朕之本意，原欲于孝陵、景陵之旁，卜择将来吉地，而堪舆之人，俱以为无可营建之处，后经选择九凤朝阳山吉壤具奏，朕意此地近依孝陵、景陵，与朕意初合，及精通堪舆臣工再加相度，以为规模虽大，而形穴未全；穴中之土又带砂石，实不可用。今据怡亲王、总督高其倬等奏称，相度得易州境内泰宁山天平峪，（后该太平峪）万年吉地，实乾坤聚秀之区，为阴阳和会之所，龙穴砂水无美不收，形势理气，诸吉咸备等语。朕览所奏，其言山脉水法，条理祥明，洵为上吉之壤。但于孝陵、景陵相去数百里，朕心不忍。且与古帝王规制典礼有无未合之处，着大学士、九卿祥悉会议具奏。十八日，内阁九卿等上奏称：易州天平峪万年吉地，诚为上吉之福壤，适符盛治之昌期，地界与京师密迩，同居畿辅，与孝陵、景陵实未遥远。请钦差大臣，遵照万年吉地定制，择吉兴工。雍正帝下旨：大学士九卿等引据史册典礼陈奏，朕心始安。一应所需工料等项，俱着动用内库银两办理，规模制度，务从简朴。其石像等件，需用石工浩繁，亦劳人力，俱不建设。着该部遵行。
雍正皇帝至此放弃九凤朝阳山，最终选定易县永宁山太平峪作为万年吉地。于雍正八年正式开工建设，也就是后来的泰陵。
二乾隆、道光时期的九凤朝阳山
乾隆四年，弘历命吏部尚书讷亲、工部侍郎王纮，再次前往九凤朝阳山相度。经详加查勘，讷亲密奏：奉旨相度吉地，会同王纮等相度从前看过之九凤朝阳山，佥称山形水势，一无可取。即经相度之管志宁，亦以为不可用。其后讷亲等再次奏明，九凤朝阳山看得山粗水急，并无结作。后乾隆皇帝选址东陵胜水峪。
道光元年九月，在东陵界内，选定绕斗峪，作为修建皇陵的万年吉地，并赐名宝华峪，于十月十八日开工。完工后于道光八年九月。发现地宫渗水，于是道光皇帝决定废掉宝华峪，重新选址修建皇陵。根据于善浦先生记述，九凤朝阳山仍在候选之列：“我的好友王其亨是天津大学建筑系教授，他在北京图书馆整理样式雷图纸时，发现了一幅九凤朝阳山位置图。他把这幅珍贵的地图复印件送我之后，我按图索骥，并多次去实地考察，终于认清了九凤朝阳山吉地的面目。九凤朝阳山与东陵昌瑞山一脉相承，从图上可见，自昌瑞山向东，山峰连绵起伏，长城上关口座座相连，马兰关、鲇鱼关、大安口、冷嘴头、沙坡峪、城子峪、罗文峪、蔡家峪、马蹄峪等山水城池，清晰可见。在马蹄峪向东与九泉山之间，有一片山环水绕，规模可观的开阔地带，就是曾被选为吉壤的九凤朝阳山。又在图上所标东陵陵寝有:孝陵、孝东陵、景陵、裕陵、宝华裕及昭西陵。可断定此图为道光年间所绘。因宝华峪本名为绕斗峪，因道光帝在绕斗峪建陵寝时更名为宝华峪，时间是道光七年。从史料上记载，乾隆六年在修建康熙景陵妃园寝时，曾取用“九凤朝阳山存贮的石料和砖块。”道光年间绘九凤朝阳山位置图，仍存在九凤朝阳山选址的迹象。从形势看规模宏大，有很多可取之处。”这幅九凤朝阳山位置图的绘制时间应该是道光元年至道光十年之间。
此图由徐广源先生提供
此图由秦飞先生提供
三马兰镇与九凤朝阳山的禁令
马兰镇位于河北省遵化州，马兰镇总兵，是清代直隶绿营的五镇总兵官之一。总兵府位于马兰关。雍正元年()，立设马兰镇总兵官。马兰镇之设也，原以敬卫山陵，防维风水，后兼辖遵化、蓟州等六营。清东陵总管大臣，属内务府，制度始终以马兰镇总兵兼任，与内务府诸总管大臣一体，武职正二品；以兼任内务府总管大臣，属文职正二品。马兰镇总兵府的设置一直延续到年。
马兰镇管辖范围东与三屯营接壤；西至镇罗关与密云县接壤；南与玉田县接壤；北至曹家路承德府接壤；东南至李家屯与滦州接壤；西北至曹家路所管之桑园庄古北前营接壤；西南至蓟州营右哨所管之断街岭与三河县接壤；东北至窄道子所管之跳儿岭与承德府接壤。
遵化营属罗文峪所管防拨关隘八处：石夹口拨罗文峪正关千家峪秋科峪蔡家峪马蹄峪山寨峪沙坡峪……
九凤朝阳山从雍正初年至有据可考的道光十年左右，一直在皇陵万年吉地的候选之列，早在雍正初就已设置禁令，设立红桩，同时结合在为已故同治皇帝陵在易州选址事例，“光绪元年二月初九四位相度大臣、六监督、五风水与样式房等相度西贤德村五公山地势。沙水环保，四山拱之，惜地脉开伤，五风水皆称不可用，醇王爷谕样式房画图一张，交易州知州存收，并着本州出示小谕，以后不准刨地使土。”证实了一旦纳入皇陵万年吉地的候选范围，所有在范围内的各种活动行为，将被禁止。同时九凤朝阳山在马兰镇总兵的管辖范围之内，马兰镇总兵的职责是：敬卫山陵，防维风水。防火、防盗、护卫皇陵，设岗盘查、日夜巡逻。而九凤朝阳山就在马兰镇辖遵化营属罗文峪拨（拨在这里是营盘于范围的意思，相当于辖区）马蹄峪所辖范围之内，所以九凤朝阳山的针对平民的不准埋坟，不准取土、不准砍树、开矿等等禁令一直延续到清末。
四三次探访九凤朝阳山
天津大学教授王其亨先生凭着清代样式雷图档在一九九零年左右才确定了九凤朝阳山的具体位置。准确位置在清东陵当地知道的人很少。笔者打听了二十年竟然没人能够说的清楚其具体位置，打听的人包含清东陵的导游。笔者最初以为这个地方在东陵风水墙内，两千零八年问及刘富兴先生，才得到九凤朝阳山的具体位置，位于遵化城东北，侯家寨乡禅林寺村西。
笔者设想：在清代这里不存在坟墓，到了民国呢肯定会有墓葬，这样的风水宝地不会白白浪费。九凤朝阳山究竟是什么样子？笔者带着多年的疑问会同刘先生驱车前遵化城东北九凤朝阳山，刘先生对于探访十分在行，来到九凤朝阳山西北方向的马蹄峪村，进村先打听村里最有文化与最高寿的人进行探访。
被采访的先生八十岁左右（时隔十二年已经记不起先生的姓名），先生凭着儿时的的记忆进行了这样的描述：当地人管九凤朝阳山叫风水台子，当年皇上修陵把材料都预备了，后来没修，换地方了，到了民国年间这里修建了一座大墓，十分的豪华，三零年代左右，每年墓主人的两个儿子骑着高头大马从很远的地方来扫墓祭奠，大墓于六零年代左右被毁，挖出了一个很大的棺材，陪葬物被破坏哄抢。这时当地有一个五保户过世缺一口棺材，这个棺材给五保户用上了，墓碑上刻着“崔镇台”之墓。
老人的儿子带着我们来到了风水台子现场，让人意外的是这里已经是一个铁选厂与尾矿库。占地几十亩。面目全非，大墓没有任何遗迹。
出于谨慎笔者于二零二零年十一月三日与八日两次前往九凤朝阳山，有幸在冯山先生的指引下拜访了刘昌耀先生，刘先生说九凤朝阳山东南侧南北走向的山叫砚台岭，南有沙河，东侧禅林寺村所处的位置当地人叫大风水沟。西南侧有当年雍正皇帝修陵料场五十亩地，白灰池子与砖石的存放处。整个九凤朝阳山核心地区分成上八亩与下八亩，上八亩是禅林寺庙产，下八亩土地持有人是当地张家。这里有一座乾隆年间的坟墓，墓主人叫崔镇台，武官正三品，墓地四周设有墓地界碑。据传：崔镇台从东陵出发来到九凤朝阳山前相度墓地时，刘氏先祖给崔镇台进行了详细的地理介绍，同时借宿款待了崔镇台，崔镇台为了回报刘家，特意给刘家墓地看了风水，从此刘家人丁兴旺。等到崔镇台过世也就葬在了九凤朝阳山。此处常年有人看守，最后守墓人是禅林寺村人叫张荣，张荣无后。此坟早年被盗，文革运动中，将此墓彻底毁掉。所有建筑材料，全用了修建学校。
通过时间跨度长达十二年三次的采访，证实了自己的推理，这里确实存在大墓。可以大体确定大墓建造的大约年代，一九三零年以前，墓主人家世显赫。墓主人生前一定对这个地方很是了解，才选择在这里建墓。墓主人叫崔镇台。
五关于崔镇台
墓主人姓崔，镇台这个名字很奇怪，一般在这两个字组合作为人名很少出现。现在从名字入手，来分析墓主人究竟是谁，姓崔是肯定了，可是崔镇台，并不是附近村寨人，在以后的时间内一直在分析崔镇台是谁，一次偶然发现：镇台清代称为总兵，清梁章钜《称谓录·总兵》：“《皇朝通考》：‘总兵官掌一镇之**……为重*大臣。’案今人称总兵为镇台由此。”《官场现形记》第三十回：“话说羊紫辰羊统领本是别省一位实缺镇台。”《官场现形记》第三二回：“有人说他父亲曾经当过长毛，后来投降的，官亦做到镇台。
由此墓主人锁定在清末崔姓总兵，与之目标相符的只有最后一任马兰镇总兵崔祥奎。
崔祥奎：崔祥奎（年－?）安徽省当涂县人，清朝及中华民国*事将领，清朝末年黑龙江舆图测量工作的主要人物之一。年，崔祥奎入北洋武备学堂，在学校成绩优秀，年获六品*功，年获五品顶戴。年，清廷决定测绘《会典舆图》以取代《皇舆全览图》。年，会典馆认为黑龙江将*依克唐阿上交的黑龙江舆图不合规范，要求黑龙江方面3个月内复查。年，依克唐阿派巴彦布主持舆图测绘工作，并从北洋武备学堂聘请2名学员何兆辉、陆汝成率队在黑龙江、呼伦贝尔城开展测绘工作。年，又从北洋武备学堂聘请4名学员崔祥奎、单世俊、张士元、刘恩鸿开展呼兰城测绘工作，年初完成工作，获得黑龙江将*衙门晋级嘉奖。年甲午战争爆发后，因战事需要，崔祥奎等四人后来被调入*营，黑龙江测绘工作暂停。年，崔祥奎等四人全部调回舆图局。崔祥奎等四人在半年时间内测量了布特哈城，完成之后原准备测量齐齐哈尔城，但因洪灾而未能测量。此后，崔祥奎为总测。屠寄还将测绘人员分成四组，由崔祥奎等四人分别带4名学生分头进行测量。年，崔祥奎组往测呼伦贝尔城，年，屠寄将两种成图及图说送交会典馆，获得好评。此后，同年，舆图局撤销，崔祥奎升任布*使理问。光绪二十五年（年），福建船*学堂出资“顺差”选派6名学生，与福建阅操官崔祥奎到日本游学。光绪三十一年（年）前后，广州成立新*一个混成协，首任协统为崔祥奎。光绪三十四年底（年初），陆*部派一等检查官崔祥奎率北洋陆*官弁赴云南，抵达云南后当即开始将云南新*第一混成协扩编为鎮。宣统元年二月（年），崔祥奎云南暂编陆*第十九镇任统制。宣统三年（年），崔祥奎辞职，年，崔祥奎任马兰镇总兵，同年12月该职位裁撤。年张勋复辟期间，崔祥奎被任命为陆*部右侍郎。
安徽*山《仙源崔氏敦本堂支谱》第五册：有明公，二子，祥奎，幼名祥玳，号子良，陆*副都统，銜二品顶戴花翎补用，云南第十九镇统制官，诰封武显将*，生于咸丰丁巳年四月二十二日子时，娶江苏高淳县诸氏德裕，诰封夫人，生于同治戊辰年十一月二十三日巳时，卒于光绪戊申年一月十五日巳时葬洋坦仙鹤啣书形，申山寅向，生子一思骥，继堂弟祥杰公为嗣，继娶江苏上元县吴氏，生于光绪乙酉年五月二十二日亥时，生子一，思铎，继娶四川巴县倪氏，光绪癸巳年五月二十九日戌时，生子思燡，女一玉胜姑。
马兰关在现代并不起眼，一个十分普通的村落，在这个村落居民的口中，近百年的时间段内人们一直念念不忘的叨念着一个人：崔大人，极少有人能够叫出崔大人的全名，只知道崔大人是清末民初人士，崔大人曾经就职于这个山村，指导村民植树开荒，同时教导村民“耕者有其田”，这个口号竟然也是后世伟人的口号，在这个山村里回荡着现代社会的音符，甚至早于民国国父。终于在两千零五年在一个村里老学究的口中知道了崔大人的全名：崔祥奎，安徽人，在七八十年前山村学校中曾经挂着崔祥奎大人的照片。一个官员在一百年内，被村民讴歌颂扬，并不多见，同时证明崔祥奎大人对于山村的影响力之大。
六综合分析
九凤朝阳山自从雍正朝始至宣统三年，在这个地方不会出现平民的坟墓，即便就是王公大臣也不经过皇帝批准，也不敢葬在这里，如果这里出现坟墓，第一是马兰镇总兵及下属遵化营、罗文峪拨马蹄峪看护人员失职，将被追究责任，第二是所入葬的家族连皇陵的预备选址也敢染指，将背负谋反的重罪。这时毋庸置疑的。
在这样的地方虽然没有修建皇陵，但是到了民国年间肯定会有人选址修建墓地，而马兰镇总兵是最为清楚这个地方情况的人之一，而这里埋葬的崔镇台，正是当年马兰镇总兵崔祥奎的官称。现在可以推理当地居民口中传说中的墓碑上刻的是“崔镇台祥奎之墓”由于年代久远，人们只记住了崔镇台三个字，而把后边的字忽略了，这样就成了“崔镇台之墓”。崔祥奎在年以后就消失在历史的长河中，再无记载，设想崔镇台在一九二零年至一九三零年左右葬入九凤朝阳山，这时候的崔祥奎六十岁至七十岁左右，刚好与笔者二零零八年在马蹄峪考察时老先生的描述基本吻合，
安徽*山《仙源崔氏敦本堂支谱》中的记载也印证了传说中崔镇台两个儿子骑着高头大马来这里祭祀，崔祥奎有三个儿子，过继出一个，还剩两个儿子。崔祥奎的武官身份与刘昌耀先生的描述一致。这里在当时就是马兰镇总兵的管辖范围。关于刘昌耀先生口述传说崔镇台曾经给刘氏家族相勘墓地，这个极有可能。可以推理成为刘氏先祖感动了来到这里给皇帝相度万年吉地的风水先生，免费给刘氏相勘了墓地，以致刘氏家族人丁兴旺，生了九个儿子一个女儿（九子一花）。这里需要注意的是，在清代来到这里的风水先生，是为皇家服务的顶级风水大师。从这个侧面证明了刘氏家族在当地威望较高，积德行善，与人方便的良好家风传统，于是有了流传在当地“九子一花”的传说。
综上所述九凤朝阳山大墓主人崔镇台极有可能就是最后一任马兰镇总兵崔祥奎。同时证明当地人关于崔镇台的传说并不是空穴来风。由于墓地被毁，墓碑下落不明，关于墓主人的身份研究只能到这里告一段落。期待崔镇台的墓碑早日重见天日，这将填补清东陵、九凤朝阳山、马兰镇的文化研究的一项空白。
.11.12
写在最后
感谢：马蹄峪村不知名的父子接受采访。
感谢：刘昌耀先生、冯山先生、王晓光先生。
感谢：于善浦先生、徐广源先生、尹庆林先生、刘福兴先生、
秦飞先生。
感谢：百度文库谷歌地球
参考书目：《清雍正实录》
《清道光实录》
《昌瑞山万年统志》布兰泰等清
《安徽*山仙源崔氏敦本堂支谱》崔祥奎民国
《雍正陵寝选址史事》于善浦
《论雍正帝相度“万年吉地”的几个问题》林乾
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