圈内的朋友或许知道，目前出土的考古文物多为古中原地区的产物，其年代大抵概括了唐宋元明清；但从历史角度看，其中还包括五代、匈奴、辽、金等时间段，其中以辽代为例，史书中虽鼎盛一时，但留存至今的“皇陵”却几乎没有，这就显得颇为神秘了。上世纪80年代，内蒙古青龙山水库建设期间，工人无意间发现了一座规模不大的古墓，专家却说是仅次于皇陵的贵族墓；考古队不仅发现了三千余件珍贵文物，还找到了一块千年前的“双鱼玉佩”。
到年，内蒙古通辽奈曼旗青龙山镇东北10公里，斯布格图村的山南坡上，当时正在建设青龙山水库；为配合建设，考古队先行勘探，偶然发现了一座沉睡地下近千年的“合葬”古墓。说到这或许有朋友奇怪了“为什么一定要强调是合葬墓呢？”对考古有了解的朋友或许知道，目前的考古发现中，“合葬墓”并不少见，但由于墓主人下葬时间不同，即使“合葬”也仅是两墓距离较近，或同冢不同穴；但如今发现的这座古墓却颇为特殊，两位墓主人虽然下葬时间不同，但直到千年后的今天仍旧依偎在一起，真正做到了同冢同穴的“合葬”。
公正的说，古墓规模并不大，全长不过16.4米，但出土文物却非常丰富；本次共出土金、银、玉石、玛瑙、珍珠等文物三千余件，仅黄金就有余克，白银更是达到了1万余克，除此外还有各类珍贵珠宝，很明显这是一座贵族墓。说到这或许有朋友要问了“古墓的规模不大，却能出土这么多珍贵文物，墓主人究竟是谁呢？”专家根据出土的一块《故陈国公主墓志铭》得知，墓主人应为辽代陈国公主和其丈夫，尤其这位陈国公主，乃是历史上威名赫赫辽圣宗的侄女、辽景宗的孙女。
史料记载，这位陈国公主卒年仅18岁，但生前却被数次册封，先是“太平公主”，后又进封“越国公主”，去世后又追封“陈国公主”，可见她在世时深受辽代耶律皇家的恩宠；相比之下，墓中的“驸马”地位就要逊色许多，是辽代泰宁军节度使、检校太师，卒年35岁。辽代在历史上是一个较为“含蓄”的朝代，因不属于中原地区，史书中也少有提及；再加历代战乱烽烟，辽代皇陵几乎破坏殆尽，因此这座“陈国公主与驸马合葬墓”就成了目前规格最高的辽代古墓，且出土文物大多为辽代文化的海内孤例。
以目前公开的资料来看，这座古墓除“合葬”形式颇为不同外，其墓中两具遗骸的着装服饰也很特殊；公主与驸马均头枕银枕，身着银丝网络，戴金面具，着银靴，胸佩琥珀璎珞，束带。公主头戴珍珠琥珀头饰，颈戴琥珀珍珠项链，两腕各戴一副金镯，每根手指各戴金戒指一枚，身佩金荷包、金针筒、铁刀及各种玉佩和琥珀配饰等；驸马则腰束金钅夸银蹀躞带，带上挂银刀、银锥等，墓中随葬品多为金银、玉、玛瑙、琥珀、珍珠、水晶等贵重材料制成，由此也证明了墓主人的尊崇身份。
当然，这座规模不大的古墓能出土这么多的珍贵文物，这本就是考古界的重大发现，但对于专家来说，更为珍贵的还有墓中的辽代壁画；同样的，因为古墓的规模不大，壁画的规模也显得小了许多，但民族特点却凸显的异常鲜明。壁画主要反映了墓主人出行和归来的场景，专家称为《出行图》和《归来图》，在前室东西两侧墓壁上还绘有男女仆役和手持骨朵的侍卫，以及展翅翱翔的白鹤等内容；从画中人物的装束、组列来看，仆人们正在小心翼翼地服侍墓主人，再次凸显出了墓主人日常生活的悠闲与奢靡。
尤其券顶的“星辰图”，是继河北宣化星象图以后，目前为数不多的发现，这些也为研究辽代绘画增添了新的材料；目前辽国皇陵的考古材料并不多，陈国公主与驸马合葬墓，就等级而言，是仅次于皇陵的重要遗存，因而该墓就考古、学术价值来说，完全可以和皇陵相提并论。说到这或许有朋友不耐烦了“说了这么多，古墓中出土的双鱼玉佩究竟和‘罗布泊’有什么关系呢？”乍一看，或许有不少朋友想起了近代著名的灵异事件，这里也穿插一些文物的历史渊源。
以“彭加木神秘失踪事件”为准，据说罗布泊曾发现上古遗址，引得不少人前去“寻宝”，结果文物没找到，回来的人却丧失了心智，仿佛被控制了一样不停地发疯奔跑，直至力竭而亡；这一事件在当时传得神乎其神，据说专家对死者进行了解剖，发现其体内有种人类从未见过的神秘植物，这也是植物专家“彭加木”去罗布泊的主要原因。简单地说，包括彭加木在内的一行9位专家带着神秘植物的样本来到了沙漠；或许正是这些神秘植物的作用，他们竟然感觉不到疲惫，且发现了一块“双鱼玉佩”。
虽然这些人感觉不到疲惫，但沙漠缺水问题却难以解决，于是“彭加木”就留下了一张纸条寻找水源，从此人间蒸发；据传说，双鱼玉佩具有神秘力量，可以对生命体进行“镜像复制”，在一次实验事故中，彭加木被进行了“复制”，两个彭加木同时出现一旦泄露出去，势必掀起轩然大波，于是在“上级命令”下，彭加木改名换姓、隐匿于世，对外则宣称“失踪”。当然，这里说的简单了许多，喜欢“神秘事件”的朋友不妨去搜索研究一番；总之，有了这一传说之后，“双鱼玉佩”就成了不祥之物，很多朋友认为它会引起不好的事情发生。
这里引用专家的一句话“没那么邪乎”，其实双鱼玉佩自古就有，且是佛教“八宝”之一；单就佛门“八宝”来说，其中包括：宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、右旋螺、吉祥结、尊胜幢、法轮，是藏传佛教八种代表吉庆祥瑞之物。双鱼玉佩在佛教中代表“佛”的双目，即“鱼行水中，畅通无碍”佛教以其喻示超越世间、自由豁达的解脱修行者，其又象征复苏、永生、再生等意；站在历史角度看，原始社会的彩陶上，华夏祖先早就留下了单体鱼纹、双体鱼纹等丰富多彩的关于鱼的图案纹样，唐代以后，鱼形纹玉雕佩饰成了常见题材。
以目前的考古发现来看，宋元时期的鱼形玉佩出土了不少，且传世品为数也相当多；这么看，如今发现的双鱼玉佩似乎并不稀奇，但专家却仍将其视为珍贵文物，理由很简单，鱼形文物出土了不少，但富有少数民族色彩，且拥有辽代工艺的“双鱼玉佩”却仅此一件。