民进*的苦行悲情牌 悲了自己也苦了人民
岛内仍旧不安宁，民进*部分人士为“大选”造势，正筹划“入联苦行”。台湾《中华》今日发表社论文章说，所谓苦行，在佛教称为头陀，是指断绝一切肉体欲望，忍受诸般难忍之修行方式。在印度诸多外道中，常可见自饿法、自坠高岩、五热炙身、常卧于灰土、荆棘、牛粪之上，或自我针刺、鞭打，现今部分宗教犹有类此自虐的行为。苦行本意为热，苦行者相信人体遭受痛苦时，会因生理反应产生热力，进而激发出净化生命的强大内在力量，早在佛陀时代，这种极端的修行方式，就已流行于印度民间，据说释迦牟尼成道前也曾苦行，《释氏西域记》谓：“尼连水南注，恒水，水西有佛树，佛于此苦行，日食糜六年。”即指此事。释迦牟尼苦行之后形体枯槁，终于觉悟苦行非圣道，纵受天报，仍在轮回，未得解脱，故断然中止苦行。也因此佛教既反对纵欲，也反对无意义的苦行，而提倡不偏不倚的中道。再来看今日的民进*苦行，不知道是否可以“得志”。社论说，民进*的 “入联苦行”，准备从屏东出发，“总统大选”前夕抵达台北。主办单位邀请陈水扁参加，如果陈水扁欣然同意，将使扁谢之间的内部矛盾，更加纠葛难解；何况“入联”是一条行不通的路，这些人何苦来哉！民进*擅打悲情牌，从“牵手护台湾”到“逆风行脚”，以至将登场的“入联苦行”，无不希望塑造被压迫的形象，从中换取选民的同情票。“入联”的原创者是陈水扁，“立委”选举惨败，使他成了票房*药，但他绝不会甘于寂寞，倘若他真的跳出来苦行，试问是爽了他自己，还是苦了台湾人民？悲矣！