风水之说，已经流传千年，对世人影响极大，古代奇书“葬经”认为墓地风水的好坏，可能直接关系到子孙后代的福祉。
古代帝王的皇陵，尤其是祖陵的选址，则更加慎重，可能牵扯到国运兴衰、百姓苍生等等。
今天，咱们就来聊一聊，风水之说的起源，以及古代风水大师们，为帝王选中的风水宝地，都有哪些玄机？
古代罗盘
（1）
风水，本为相地之术，也叫“地相”、“堪舆术”，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。
早期的风水，主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则。
“风水”一词，最早出现在一部名为《葬经》的奇书中：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
相传，风水一术的开山典籍《葬经》，为晋代道学大师郭璞所写。
郭璞，字景纯，河东闻喜县人（今山西省闻喜县），西晋建平太守郭瑗之子。
东晋著名学者，既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师。
此外，还有一种说法，认为《葬经》的作者是汉代的青乌先生。青乌先生，一看便知道不是他的真名。
人，活着的时候，家是休憩之地，死了，地下的陵寝，便是灵魂永恒的安息之所。
葬经
（2）
中国古代的帝王，为什么对于陵墓的选址极其重视，尤其是开国皇帝的祖陵更是不惜倾尽全国之力？
对皇帝来说，他希望死后，能够继续享受帝国的荣华富贵和皇帝的威严，希望他的威严在另一个世界能够延续。
其次，对于整个皇族而言，这是关系到龙脉兴旺的重大事情，所以不得不慎重。
最后，对于整个国家来说，这也是政治生活的一件大事，是政府的一项重要职责。
一般来说，政府会设立专门负责修皇帝陵墓的机构，比如，在明朝主要是工部负责，而负责的大臣，主要是内阁大臣。
主持修陵工程不但是一种荣誉，而且也是被皇帝信任和重用的表现，主持者在政治、经济等诸多方面都会获得丰收。
乾陵
（3）
风水大师袁天罡，苦劝高宗李治，皇陵若在梁山，李唐王朝三代之后恐有亡国之厄。
唐太宗李世民的昭陵，位于关中九嵕山，其山纵横起伏，巍峨壮美，松柏丛生，更有山溪环绕，正是《葬经》中所描绘的绝佳安葬之所。
九嵕山，李世民第一次来，便被这里的山势地形吸引，当即下旨，选九嵕山为自己百年之后的长眠之地。
唐高宗李治，登基不久，便安排大臣长孙无忌，为自己百年之后选择安身之地。
长孙无忌，经过一番考察，选中了主峰高耸、两川环绕的梁山，但这一提议，立刻遭到当时著名风水大师袁天罡的反对。
袁天罡，认为梁山与唐太宗昭陵所在的九嵕山中有一水相隔，阻断了皇室龙脉的传承，因此李唐王朝三代之后，恐有亡国之厄。
而且梁山的北峰为高，整个山形看似少妇平躺，如果选择此地安葬帝王，恐怕李唐王朝会被女人所控制。
然而，唐高宗李治并未听从袁天罡意见，还是将陵寝，建在了梁山之上，也就是乾陵。
公元年，武则天，改唐为周，定都洛阳，自己加尊号为圣神皇帝，成为中国历史上唯一正统的女皇帝。
这冥冥之中，似乎印证了袁天罡，当初的预言。
茂陵
（4）
汉武帝的茂陵，可能徒有其表，万年吉地已被一代风水大师东方朔，暗中窃取。
传说，汉武帝，有一次打猎经过茂陵墓址的地方，看到一只麒麟状的动物向他走来，他高兴极了，马上搭弓一箭，嗖的一声，利箭呼啸而出。
以汉武帝的水平，射中猎物应该毫无悬念，结果出乎意料，那只麒麟状的动物不见了，倒是突然长出一棵长生果树。
汉武帝不明所以，立即找来当时的风水大师东方朔询问，东方朔见此处，地上平旷，绵延不尽，南望秦岭，北依群山，气象开阔，气脉极佳。
他立即大呼宝地：“此地气息所集，风水乃千百年来第一吉壤，而且又与渭北诸陵连成一体，则西、北龙脉相连。另外，此地"土"大盛，您名字里的‘彻’中间有土，居于此，可居中以震四方。”
汉武帝龙颜大悦，立即下旨在此营建陵墓，这就是茂陵，前后修建了53年，才最终大功告成。
汉武帝葬在了风水宝地茂陵之后，并没有实现大汉王朝，绵延子孙的愿望。反而，在他死后不久，茂陵就被盗墓贼将坟盗掘，西汉王朝也很快覆亡。
人们开始怀疑，东方朔的判断，于是就有了另一个传说。
传说，东方朔看到这样的一块风水宝地之后，也想把它作为自己百年之后的安息地。
于是，他就来了一个调包计，占尽了茂陵的风水，他把茂陵的位置，故意向上移了一段，将真正的宝地留给了自己，还种了一棵小树作为标记。
东方朔直到咽气之前，才将儿子叫到面前叮嘱道：“我死以后，你在茂陵下面靠塬边上的那个地方找一棵树，那棵树已经六十多年了。找到后一定要把我埋在那里，切记！切记！”说完就断了气。
东方朔的坟冢，风水的确比茂陵好，在这儿可以“卧看长安”，而在茂陵那儿就只能“坐看长安”。
泰陵
（5）
雍正皇帝，为什么违背“昭穆之制”，不愿葬在康熙所处的清东陵，而另选风水宝地？
对于这个疑问，一直以来就有不同的说法，一说雍正皇帝嫌东陵风水不佳，而选西陵为自己“万年吉地”，一说雍正皇帝觉得易城离北京较近，尤其是距离出产石料的曲阳县非常近，可以节省许多人工。
还有最后一种说法，就是雍正篡改了康熙的遗旨，死后不敢去见他父亲，才在西陵另建坟墓。
那么，哪一种说法才是雍正帝的真正意图呢？
雍正四年（年），雍正把这修皇陵一事，交给干练忠诚的心腹重臣允祥，命另一位心腹张廷玉辅助。
因为顺治、康熙二帝陵墓都建在遵化，所以允祥等人把遵化一带奉为寻找吉地的首选。
他们经过跋山涉水，披星戴月，仔细寻觅，终于在第二年四月，在九凤朝阳山看中了一块陵地，雍正帝也点头同意。
但后来精通堪舆的臣僚术士再三相度，又认为九凤朝阳山“规模虽大而形局未全，穴中之土又带砂石，实不可用”。
因此，雍正废掉了这处陵址，让臣僚们再行勘察。
泰陵
允祥等人转而又到别处寻找，经过四处踏勘，确认遵化一带再无中意之地。于是，朝北京西南方向踏勘，总算在易县泰宁山太平峪找到一块上好陵地。
按照允祥等人的说法，此处西依云山，北靠泰宁山，东傍丘陵地，南临易水河，堪称：“乾坤聚秀之区，为朝阳会和之所，龙穴砂石，无美不收。形势理气，诸吉咸备。”
但是，若在此处选择陵址，显然违背了子随父葬的制度，雍正便暗示臣僚们，为自己违背“子随父葬”之制寻找依据。
群臣果然不负厚望，一番引经据典，使雍正的意图得以顺利实施。
雍正八年（年），位于易州的泰陵开始动工兴建，至乾隆二年（年）宣告竣工，同年三月初二日，雍正帝的梓宫被安葬于泰陵地宫。至此，清朝自入关后，帝王的陵寝开始以京师为坐标，逐渐分为两大陵区。
那便是位于北京以东遵化县马兰峪附近的清东陵和位于北京以西易县境内的清西陵。
至于，雍正为了节省人工，而修建清西陵，基本可以定为忽悠世人。
当年，两广总督孔毓殉，在奏称采办情况时，雍正帝说：“一切动用钱粮，宁费毋省。”
而雍正篡改了康熙的遗旨，崇仰佛教的他，害怕死后灵魂遭康熙报复而不敢葬于东陵不过是后人们的妄自揣测罢了，因为后世基本认定，雍正登基并非矫诏。
盗洞
（6）
现如今，这些帝王皇陵，基本都被各朝各代的盗墓贼，光顾了不止一次，个别皇帝的尸骨，甚至被拖出坟茔之外，尸骨无存。
这些依照风水之说，修建的帝王皇陵，随着岁月的流逝，或残或缺，留给世人的只有无尽的遐想和思索。
资料来源：古墓贼影：中国盗墓史全纪录
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