出泰宁城，溯北溪而上，群山叠嶂，行程32公里间，一山更比一山高。抵达新桥乡的大源村——泰宁海拔最高的建制村，满目大坡高岭，顿觉山险关雄。翻过村北的茶花隘，就越过了武夷山。山的那边是江西，黎川县的德胜关悬在半山。
大源村也悬在半山，上大源与下大源高低错落。这里，自宋以来，属泰宁县绥城乡清泰里安仁保（清雍正二年，街口建了新泰桥，改称新桥），是明清时出闽入赣的中转站，也是中央红军往来闽赣的必经之地，成为泰宁县最早建立红色政权的乡村之一。年9月，大源村荣膺三明市首批“中央红军村”。
闽赣孔道的千年古村
大源，东邻邵武，西毗建宁，北出江西黎川，联结着闽赣两省的三县一市。三面环山，一面长坡形成的几处台地，生活着严、戴、林三姓人家，人口仅约，却是个千年古村，曾经人文鼎盛，至今古色古香。
按三姓聚居点，大源分为严氏上大源（福塘坊）、戴氏下大源（鹿林坊）和林氏椒窠三个自然村。巍峨的武夷山横亘村北，杉溪跌宕而下，往南蜿蜒出村——它出自茶花隘南坡，是泰宁北溪之源，流入金溪。山高水长，大源因处北溪最大支流源头而得名。
北宋初年，严姓人家就已定居上大源。
《福建邵泰二县严氏宗谱》记载，入闽始祖严续是东汉名士严光的40代孙。其父严可求，浙江扬州江都人，唐朝末年知遇于徐温，同为吴王杨行密的重臣。徐温的养子徐知诰（李昇）废吴立唐，史称南唐。其子李璟为南唐中主，拜严可求的儿子严续（—）为左丞，直至同平章事。保大二年（公元年），南唐攻破闽国，闽赣边界的杉关守将邓植（—）随闽主王延政投降。11年后，年届半百的邓植后因小过获死罪，为严续诤言所救，乃至密释回闽，定居杉关西南的安仁保，即今泰宁县新桥乡。
南唐后主李煜继位后，冤狱繁兴，严续家人尽诛，自身成囚，幸得狱官赵元德拼死义释。严续脱险后，扮作僧人游历至邵武的飞猿岭，隐于某寺。邓植获悉，感恩寻访，说服严续还俗，恳劝年近花甲的恩人娶自己的女儿为妻，并以大源作为嫁妆。时在北宋开宝二年（年）。
严续生有三子，次子严义，字正仁，遵父遗言，定居大源村的福塘坊。
福塘坊因牌楼后有一口大水塘而命名——塘边上方还有鸳鸯井，一饮一洗，造福邻里。若从下大源沿着杉溪边古道走访上大源，福塘坊的水尾迎面便是文昌阁，横跨古道，北额“章阁”，南题“文亭”，嵌有“文章”二字。“古代书生赴京赶考，到了这里，都要拜一拜呢。”村里人这样向访客解说。
过了文昌阁，便见南溪庙，传为宋神宗敕建，敬奉着严氏恩人赵元德——他们尊称为赵大将军。南溪庙曾是书院，着重教人感恩。新桥乡文化站长严建华，当过大源村支书，他指着庙前密密的林子说，这是当年他和同学们种下的。
大源人都聚族而居，院落幽深但房舍毗连，以宗祠为核心，形成主街，头尾连着古道。客商往来，无法回避圩场、饭店、茶楼、客栈、商铺的诱惑，忍不住就打尖或住店，在此盘桓、休闲。
我们在上大源转悠，惊讶于强烈的新旧对比。近年新建的楼房连排摆开，道路硬化，公园邻近，而牌楼背后的古厝群，交错粘连。走进州司马第高大的门楼，里面却是失修破落的境况。
不过，更令人感慨的是这位江州司马的际遇。严泰錥，字崇德，号毓秀，从小就是个孝子。长大后，“襟怀磊落，心气和平，有步月凌云之志”，可他清苦自好，“未得志于风云”，加上母亲患了眼疾，就“转经商归故里”。想到这一生官场失意，孝无着落，难怪他“慕萱堂，怀杖泣”（《严氏宗谱荣名录州司马》）
严氏开发福塘坊大约年后，戴和钦三兄弟从江西黎川的浒溪入闽避乱，和钦公定居鹿林坊——山如鹿集，以此得名。
鹿林坊有两个乡善——例监戴廷骏、例贡戴从圣入了乾隆版《泰宁县志人物志》。
戴廷骏是个好老师，好善乐施，但他的名气远没同村的小辈戴从圣大。戴从圣，字东山，人帅气，有才更有财，戴氏官厅就是他的豪宅。时常与文士雅聚，济穷救困有求必应，人称泰宁的“孔北海”。
戴沅，县志记为“未考职监生”，跛脚，书法了得，在延平教书时，揭官榜上城门题写“延平府”三个大字下来，人说“府”字头上少了一点，他“哦”了一声，抓起一团烂草纸，蘸蘸墨随手甩去，恰成妙笔一点。
大源村北约4公里峰顶处，有个茶花隘，旧名茶花岭，曾经长满大籽油茶树。此隘或称巫寮，是《八闽通志》所记泰宁唯一的关隘。
上下岭的古道宽约1米至1.5米，以麻石铺砌，阶坎高低不等，依山势蜿蜒，至今犹存。这是出赣入闽的唯一孔道，隘口险峻，曾经驻兵，营寨的断墙残垒还在。大源秀才戴天垣，在耿精忠反叛时，曾奉命守过茶花隘——“聚乡勇，勤捍卫，附近村落赖以粗安。”
但是，年11月起，泰（宁）黎（川）通了班车，公路从村西北距茶花隘七八里外的叶竹隘通过，这条古道就渐渐冷清了。
历经七百多年，下大源的水尾也形成了一个古建筑群：隆兴庙、永安殿、奎星楼。鼎建于康熙四十八年（）的戴氏宗祠，半个世纪后，从水尾移建在村内古道旁。但令人惊叹的是戴氏官厅。
这是一座组群式的高墙围合大宅院，附建有门坪、水池、后园、绣花楼、经堂等，是明清时泰宁四大豪宅之一。泰黎古道打从门前过，来往闽赣的官员在此歇息，民居便有官厅之称。红军三进泰宁，红十三师的一个团部曾驻在这里，新桥反击战中红十三师的战地指挥部也设在这里。
相比之下，大源林氏聚居的椒窠是个现代新农村。他们是建宁汾水派分支，始迁祖林泰兴于清中期藏居邓家塘，部分裔孙于20世纪70年代搬至社岭下，不久搬进椒窠，直至年、年全部搬迁乔居此地。他们保留了汀州的客家口音，过节比严、戴人家早一天。
跳“傩舞”，迎“赤膊龙灯”，是大源村民的娱乐方式。
傩舞，用于庆丰收和祈祥纳福等，据说是严续带回的宫廷舞，时称“番舞”。舞者为男丁，戴面具，光膀，着裙，穿草鞋，以武术招式为动作，古朴悍猛。整支舞队由弥勒佛引导，各类神祗边舞边走，武乐（锣鼓）、文乐（丝竹）随行，庄重而活泼。
这项省级“非遗”传承人严建华认为，傩舞融入佛教意味，与严续当过和尚有关。
赤膊龙灯，原称“火龙”，始于宋熙宁年间，传为见多识广的严铁脚所创，也列为省级“非遗”。其灯是特制的蜡烛，裸露于风雨之中而不会熄灭，故名“赤脖灯”。上大源、下大源各有一条“火龙”，鸣炮起灯出行时，也是爆竹连响，也有武乐、文乐随行，一派喜庆。
近年，大源村在空旷处整修了“非遗”公园，以便“傩舞”展示式舞姿，也便于“赤脖龙灯”摆字、设阵。当然，它也成了村民休闲的好去处。
原标题：《红色乡村—大源村：大源壮歌（一）》