溱河古称溱水，今称溱头河（或臻头河）。它源于确山西部的千年岭，流经确山、汝南两县，全长千米，在汝南境长40千米。在不同河段依次又称竹沟河、石滚河、沙河、吴寨河、邢河、毛绳河等。郦道元《水经注》称：“溱水出浮石岭北青衣山，亦谓之青衣水也”。青衣水平时清冽婉约，每临7、8月汛期，浊浪滔天。
汝南地处淮北平原，有溱河绕腹而过，土地肥沃。如今城南18里的溱河（今称溱头河，西到夏屯，东至沙口）成了故道，徒留沧桑河岸，追忆古昔。新石器时代，有人开始在此定居。近两千年来，汝南虽几易其名，然西高东低，南北高，中间低的簸箕形地貌如初。隋仁寿四年(公元年)，“取城南溱水为名，汝南改为溱州，辖境在淮河以北及汝河、洪河中下游地区。”（《汝南县志》）。
遥想当年，刘邦置汝南郡时，这里已是贯通南北的水陆枢纽。溱头河横刀立马，名闻天下。多少名人生于斯葬于斯，魂梦相牵。至春秋以来，汝南存宜春、安城等17处古城遗址，文化遗址多处（其中仰韶文化遗址3处，龙山文化遗址14处）。遗址记录着昨日辉煌，其过半都在溱河的臂弯里花开花落花满天，情来情去情随缘。
想古郑国“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的溱水，仅有28.5千米长，《诗经》收录的《溱洧》，让其千古吟唱。它描述的当时青年男女在溱水边自由结合的欢乐场景，成了一曲春心激荡的生命交响。这何尝不是远古社会共同的一个缩影？
溱河在入宿鸭湖之前，过夏屯的五门闸、七门闸，在沙口入汝河，经班台入洪河，再一同到王家岗入淮河，一路清幽东流，直奔海上望日月。《汝宁府志》曰：“溱河，府城南十八里，俗名沙河，源出桐柏山，东经朗陵城，西折而南受吴卫河，有东经北宜春，南受淇河，东经官庄鱼子河，又东北经溱口店入汝。又东南经平舆安成，北折而南入真阳境，受固城港塘下河经寒冻店，东受杭陂港水又东南，受慎水东入息县境受涧头港、曲闾港诸水，东北经新蔡关津店入汝”。而今日的溱河虽然还是青衣水，还是淮河支流，还在竹沟镇、瓦岗镇和石磙河镇聚集，一路潇潇东行，但其长度、性情已今非昔比。从鸿隙坡被废后的两千年里，历朝历代没有解决的水旱之灾，终于在毛泽东一句：“一定要把淮河修好”的号召下破解。人们安居乐业的底气来自于：年建的竹沟水库（75.8洪水冲垮后，年重建）；年建的薄山水库（分南北干渠利于灌溉排涝）；年建的宿鸭湖水库，（八水合一，年进行清淤扩容）。
溱头河称为臻头河，其名来源于薄山水库修建时，年薄山水库动工，年《人民日报》中，仍称为“溱头河”，为便于宣传薄山水库修建，年的《人民日报》中，“溱头河”就变为“臻头河”。“溱”和“臻”古代相通，如今是音同意不同，溱是众多繁盛的意思，如：百谷溱溱，庶卉蕃芜；而臻是达到美好境地的意思，如：日臻完善，百福并臻等。臻字通俗易懂，意境优美，几十年来，溱头河两岸的村民早已把“臻”字刻在了心头，融入了梦。
溱河不会忘记：建明元年（年）的溱水大战，年的野猪岗之战，以及被誉为“小延安”的竹沟和沙口亮兵。历历在目的是从唐开元十年（公元年）到民国年的年中，平均每8年就有一次大的水旱灾害。如：宪宗二年正月（年），蔡州大水，平地水深7～8尺；咸通元年（年）七月，平地水深1丈，田禾屋宇淹没皆尽；淳祐八年（年），大旱，河水尽枯，野草自焚；泰宁三年（年），大水，九万灾民流浪到淮南；武宗正德三年（年），大旱，饥荒，人相食；还有崇祯十三年灾害频发，人死过半，民不聊生......。
溱河更不会忘记：每临大旱之年，跳蝻飞蝗，遮天蔽日。老百姓虔诚地背着瓦罐，“光脚赤身穿裤头，头戴柳条不回头”地上老乐山龙王庙求雨。或者有衣衫褴褛的老太婆数人，头戴柳条圈，到坑沿烧香、纸祷告后，用笤帚边扫坑沿边唱着“扫的扫，嗡的嗡，三天以后下满坑”的顺口溜。此外，还有晒神、掏井，许愿唱大戏等迷信活动。清末汝南人叶静可在《荒年》中写道：孰云藜藿可疗饥，始信凶年即此时。儿女膝前啼冻馁，挑灯犹训诵毛诗。
青青溱河，故道沧桑。如今的溱河，在水库的调配下，从根本上解决了水旱之灾。溱河不再信马由缰，桀骜不驯，滔滔洪水变成温顺的小绵羊，注入“百里长堤说洪水，万只野鸭戏游鱼”的宿鸭湖水库。溱河成了一条造福于民的溱水河（臻头河）。
一条河，三水库，运筹帷幄里，幸福绵长万年青。（作者：李雪阳）