西羊舍村位于柴汶河北岸，羊舍河西岸。地理坐标为东经°19′18″，北纬35°55′37″,海拔米。东邻东羊舍，南邻柴汶河，西邻良庄镇石楼村，北邻时家庄及良庄镇员外庄、旺泉庄。距离天宝镇机关7公里，距离新泰市区50公里，距离泰安市区50公里。本村地域面积约余亩，其中村居占地面积约亩，耕地面积亩，全部为平原地块，河流占地面积约余亩。村名由来本村村名来历有多种说法，一种说法是：此处曾是晋代羊祜的宿舍，因此叫羊舍。还有一种说法是羊祜城西是羊市，逐渐演变成羊舍。比较可信的说法是：金代在羊祜的老宅旧址修建了大觉寺。于是很多难民在寺里寄居，后来难民越来越多，寺里住不下，就在大觉寺以西，现在的羊舍这个地方建了一些宿舍，供难民居住，因来自羊氏老宅，又是在羊祜的封地上建的宿舍所以叫羊舍。后来村子扩大了，就根据所处的东西方位而称之为东羊舍、西羊舍，文化大革命时期，西羊舍改为“西阳村”，年又恢复原名。建置沿革南北朝时期，先归南朝的宋，后来归北朝的北魏，属于兖州泰山郡梁父县；之后先后归东魏、北齐，北齐时属于兖州东平郡；后来又归北周管辖。在隋代时属于鲁郡梁父县。隋开皇十一年（公元年），天宝庄建立。唐代时属于东泰州梁父县，后来撤销梁父县，把它并入了博城县，博城县后来又改名为乾封县。五代十国时期，天宝先后归梁、唐、晋、汉、周等朝。宋代把博城县改名为奉符县，属于袭庆府鲁郡。金代时天宝属于山东西路泰安州。元代时属于东平路泰安州。明代时先属济南府泰安州先贤乡，后属明代时属于济南府泰安州紫源乡。清代时属于泰安府泰安县敦厚乡。民国初期属于山东省泰安县。年1月，设立泰安县天宝区，属泰安县天宝区。年8月划归泰宁县，属泰宁县天宝区。年改属徂阳县天宝区。年3月，徂阳县撤销，划归新泰县，设天宝区，属新泰县天宝区时羊乡。年3月，改区为乡公所，属新泰县天宝乡。年9月，改乡公所为人民公社管理委员会，属新泰县天宝人民公社。年，改为红旗人民公社，属新泰县红旗人民公社。年，改回天宝人民公社，属新泰县天宝人民公社。年4月，撤销人民社改为天宝办事处，属新泰市天宝办事处时家庄乡。年12月，改为天宝镇。人口状况年末，全村总户数户，总人口人，其中男性人，女性人。农业人口余人，非农业人口30余人。全为汉族。人口出生率为13‰，人口死亡率9‰。居民区占地余亩。本村务农人员余人，务工人员余人。村庄建设年，全村约有余户余口人。村庄以土坯草房为主，当时有“高高的（墙根）、宽宽的（墙体）、低低的（房屋的高度）、窄窄的（房屋宽度）”一说。当时东村口在王大民老宅，南村口在王振举老宅附近，西村口在刘树章老宅，北村口在王富泉老宅附近。年，全村约有户余口人。村庄以土打墙瓦房为主，孙迎祥老宅是全村最好的建筑，建筑样式为镶门镶窗砖墙大瓦屋。当时东村口在王大民老宅，南村口在王振举老宅附近，西村口在赵勇老宅。年，全村有户人。村庄以钢筋混凝土结构平房为主，孙民宅子是全村最好的建筑，建筑样式为二层楼。当时东村口在王大民宅子，南村口在王振举宅子附近，西村口在孙德何之子宅子，北村口在蔬菜市场附近。历史文化姓氏相传建村始于晋朝，全村现有王、孙、郭、崔、刘、谭、李、杨、张、付、朱、米、陈、姜、蒋、安、赵等共17个姓氏。原来还有沈姓和毛姓。据传，康、沈、石三姓来得早，孙、王、郭、崔四姓是大姓。王家是从宁阳直界村迁来，至今已18世。海拔洼地此村所处天宝镇海拔最低的地方，不足米。有全镇49个村的水要流经羊舍，邻近村庄只有涝洼村的水不经羊舍而流向西方。体*桥等古建筑体*桥村东头曾建有一座体*桥，地处柴汶河处平原，南距柴汶河1公里，建筑范围东西长28米、南北宽15米，面积平方米，该建筑遗址主体为青石桥，东西跨越羊公河，位于清代大汶口至新泰官道之上。桥东西各有清代纪事碑一通，记载重修体*桥事宜。现已登记为历史文化建筑。相传在明朝万历年间、康熙十一年历次重修，现碑记仍有，埋在地下。《泰安县志》有记载。古庙村域内原有座古庙，在后来的供销社院内，解放初期被破坏，文革时期全部摧毁。其西侧古建原来是孙氏老祠堂，现在村北又新建一处孙氏祠堂。三山夹一井崔家老户有一口吃水井，它处在三面山墙之间：东面是郭家的堂屋山墙，西面是王家的南屋山墙，北面是王家的大门山墙，就是南面无墙，是人们打水走的路，因此人们称之为“三山夹一井”。*子用热水烫劳工年，被迫给日*在现大官庄西边*山子一带建炮楼、挖壕沟。召集工作由“维持会”挨户摊派，具体由日本*子的“狗腿子”负责召集。每次挖豪沟时，“狗腿子”提前一天通知第二天去挖豪沟的村民。给日本*子挖壕沟时，有这么一个顺口溜：“不打勤快不打懒，专打不长眼。”一旦被日本*子发现有人休息，就会受到惩罚。让人弯着腰，背上驮着一锅烧得滚烫的热水。轻则腰酸背疼，被烫起血泡，重则坚持不住，热水就会泼到身上，造成大面积的烫伤。薛子超的故事
抗日战争时期，武化山任汉奸队队长，住在羊舍这个据点里。泰安县独立团团长（现良庄镇薛庄村人）薛子超所带领的八路*部队抓住了武化山并枪毙了他，埋在村西头的“狼山岗子”。解放后，薛子超曾任淄博市人大主任，他在退休后，因为写回忆录还来过村里调查。
薛子超（-3）曾用名薛训起、薛云龙、薛超。山东省泰安县薛庄村（今岱岳区良庄镇）人。年加入中国共产*，在茅茨参加抗日游击队，任大队指导员。年10月任泰安县大队大队长。年12月调到抗大一分校三大队上干队*事训练班任班长。年任泰安县独立营营长。年调任吉林省梅河*分区副司令，年任东北野战*某炮兵团团长。年转业去山西太原化学工业公司任经理，年调任张店新华制药厂*委书记。后任淄博市委统战部部长、*协副主席，同年离休。年11月，泰安县委以一批参加徂徕山起义和四支队的人员为骨干，将两支游击队合编为泰安县大队，大队长程鹏、副大队长薛子超、教导员夏洪波，辖两个中队。后改称独立营。此后直到解放战争时期，泰安独立营的建制一直保留着，编制最多时有6个连，最少时仅有3个排。王家庄位于徂徕山北麓，北临泰新公路，是通进山要道。抗日战争时期，为“蚕食”徂徕山日*沿山设立很多据点。该据点的日*惨无人道，疯狂搜捕屠杀我**人员，为祸徂徕。年，泰安县委决定消灭王家庄据点，战斗任务下达给县独立营。薛子超非常了解这个据点，这里驻扎着日伪*总兵力二百人左右。装备精良，设防坚固，周围筑有五米高三米宽的寨墙，四角建有炮楼。墙外还有四米宽三米深的壕沟，架设了二米多高的铁蒺藜网。门口高架吊桥，戒备森严，易守难攻。薛子超决定智取。据派出的侦察兵报告，王家庄据点的伪*特务排和部分日*被调往泰西，只留下一个日*小队和一个伪*中队守卫。同时了解王家庄据点每天都要征用六七名民夫，向附近村庄摊派的，一周一换。他立即安排县敌工部几名干部做伪乡文书王树涛的思想工作，让他利用与*子队长河田的关系作内应。这天晚上，薛子超与指挥人员共同制定了武工队员侨扮民夫，潜入王家庄子据点的具体作战方案。七名武工队员组成短枪班，杨志民任短枪班班长，化装成民夫，用黑布裹好匣枪，埋在盛炭的筐子里。由王树涛带领着，直奔王家庄据点。薛子超率独立营部队埋伏在李家峪西岭。高冰率警备二团和徂徕区地方武装埋伏在新庄村西，准备阻截邓家庄的日援*。王树涛领着短枪班的七名同志顺利进入据点，立即假装分头干活。河田夸奖王树涛有眼力，找的这批人勤快。当时是初夏时节，正好赶上日*过“樱花节”，日*非常重视这个节日，除了留下两人看守大门和枪库，连哨兵也撤下来，大吃大喝，个个酩酊大醉。王树涛一看时机成熟，走到武工队员面前，使个眼色。队员举起斧头先把门岗的*子兵砍倒，其他队员拔出枪来，又打死在枪库门前值班的日*，向敌人一阵猛射，一个个日*顷刻毙命。日*小队长河田顶着个死尸冲出屋外，直奔枪库，被武工队员一枪击中腿部，河田从楼上扔下一颗手榴弹，炸伤二名战士，趁机从敌楼跳出围墙外，妄想潜逃，这时独立营的战士恰好赶到，河田嗷嗷狂叫，拒不投降，被乱枪打死。王家庄战斗，由于薛子超布署周密，指挥果断，只用二十分钟便结束战斗。*子的据点拔掉了，振奋了人心，鼓舞了的抗日斗志，打破了日*的封锁。鲁中三*分区嘉奖了短枪班，并授予队员杨志民、蔡林松等人“战斗英雄”称号。地下工作者孙德胜孙德胜，以教书为掩护，秘密从事*的地下工作。年阴历6月21日上午，孙德胜参加朴里村干部的聚餐，地点在书记王光明家中。正在吃饭，还乡团包围了院子，并且朝院里开枪，王光明、刘西常、吴清佑和孙德胜当场牺牲，当夜还乡团把他们的尸体被拖到西南河里。原来还乡团早在数天前偷偷进村潜伏，窝藏在村民刘某家中。刘某本来就是个杀人犯。他们拉拢、收买了农会会长陈某，最后由陈某出面引诱村干部聚餐。6月21日这天，由陈某、吴某等人策划，还乡团一早埋伏到王光明邻居家中。因此他们被聚到一起全部杀害。年，解放*重新解放了徂徕山前，还乡团势力彻底失去了立足之地，在建国后的镇反运动中，还乡团分子全部被抓获，杀害八条人命的罪犯全部绳之以法。首犯吴钦梓从东北抓回，并在天宝寨执行了枪决。（详情见第八章朴里村）还乡团的罪恶年冬天，郭元松的妻子是妇救会主任。鉴于当时的形势，中共暂时撤退。有一天，还乡团敲她家的门，骗她说“八路*来了”，她回应道“你们又来了吗？”就因为这一句话，还乡团立即把她骗出来，带到柴汶河南岸王庄村龙王庙，百般侮辱，最后用棍子把她打死。蔬菜种植本村从年开始，向泰安石楼村学习种植蔬菜。先是种植蒜苗，后逐渐扩展蔬菜种类，诸如：菠菜、香菜、西红柿等。同时逐年扩大种植规模。到7年全村种植蔬菜达多亩，到现在大棚蔬菜全村发展到亩。一年收获蔬菜万斤，交易额高达5个亿，平均亩收入1元，年收入7千万元，全村银行存款1亿多。通过种植大棚蔬菜，带动其他经济发展，如：包装、运输、冷藏、餐饮、住宿等。过磅的收入也很可观，按称一斤蔬菜提取1.5分的服务费，一年就能赚80万。另外还能给社会创造劳动就业机会，光外地前来打工的就有0多人。蔬菜注册“羊祜商标”，有上级农业部门颁发的无公害认定书。本村蔬菜得到了全国各地的认可，产品远销东北、北京及其他各地。为促进蔬菜产业的发展，村里先后还成立了五个合作社：9年成立新磊蔬菜合作社，年成立羊城蔬菜合作社，年成立元常蔬菜合作社，年成立家华种子合作社，年成立明功合作社。农民发明家王运广
西羊舍村以蔬菜种植为主，菠菜、萝卜、香菜等遍地可见，然而这些蔬菜的种子又细又小，不利于播种，愁坏了很多人。播种时，用锄头将土地翻出一条沟，用手捏出七八颗种子埋进土中，再往前挪两步，一天下来，腰酸背疼，4个人一天也种不了半亩地。看到农民这么辛苦，激发了村民王玉广发明机器的念头。他自己坐在里屋里，对着墙和一堆纸片，嘴里念念有词地不知道在说些什么。
就这样过了一年，期间妻子也没少抱怨过，但是王玉广憋着一股劲儿，终于憋出了他的自动蔬菜精播机——一台外形类似于手推车的机器。这台机器用了十几分钟便将一亩地的香菜种完。他研制打造的几十台蔬菜精播机在附近十几个村的种子站租售，王玉广近乎一举成名，成了妇孺皆知的农民发明家，并因此获得了国家专利。风俗民情爬桥会“正月十五吃面灯，吃了面灯去爬桥”。每年正月十六，是羊舍爬桥会。爬桥会并非真的爬行，而是从桥上走个来回。参加爬桥会的人，顺着桥从这头走到那头，然后再从那头走回这头，才算完整参加了爬桥会。有一些调皮的孩子，还会兴高采烈地走上五六个来回。爬桥会占的地方很小，两岸各有一百多米长的林间土路，两旁还有壕沟限制，但是来赶会的人非常多，特别是村里的小孩子，几乎是全部参加，很多还抱着正月十五的面灯参加。未婚的男女青年也喜欢爬桥。民间风俗，正月十六才算过完年。过完年头一天，不用再考虑走亲串友，也不再受传统风俗禁忌的约束，可以彻底放松。很多年轻人想通过这个盛会，邂逅一场恋爱，找到一个称心如意的对象。爬桥节最盛大的时候大约在上世纪八十年代，改革开放后，彻底解决了温饱问题，日子越来越红火，手中的余钱多了，对生活的要求也跟着提高。爬桥会上的人一年比一年多，一年比一年热闹。甚至有许多其他村的青少年远远赶来参加，除了对岸的东、西王庄，还有十几里外南边楼德镇上的，西边良庄镇的，北边天宝的，东边有宫里镇、禹村镇的，辐射范围可达方圆十几里。后来随着商贸业的发达和人们物质生活的富裕，爬桥会上的小吃、小玩具逐渐失去吸引力，爬桥会逐渐冷落下来。爬桥会是传统年俗活动，距今已有数百年的历史。古时百姓吃不饱、穿不暖、病灾不断，村里人为了祈求风调雨顺、消灾去难办起了爬桥节，一直流传至今，“爬桥节”以“祈福”文化为载体，逐渐成为村民喜闻乐见热衷参与的节日。在传统民俗中，爬桥会的文化核心是保佑孩子健康成长，这主要表现在爬桥会扫眼、认干娘、巧女饭等三个民俗活动中。扫眼又称扫瞪眼煞，就是大人把孩子领到桥边，由德高望重的妇女用新扫帚蘸上清清的河水，在小孩子的眼前扫一扫，然后把扫帚扔进河里，再让大人把小孩子领回家，一路上不要回头，据说这样能保孩子无病无灾。传统文化里，煞神有几十种，其中有硬眼煞，犯此煞者，克兄弟姐妹，又伤父母。本村传说的瞪眼煞，也许是硬眼煞之误。认干娘就是孩子认桥为干娘。仪式开始后，焚纸烧香，然后大人向河中扔黑豆，每扔一颗，就按着小孩子，让孩子磕个头，祈求干娘保佑孩子健康成长、无病无灾。巧女饭就是女子根据自己的交往，约要好的闺阁好友，一般是未婚的约未婚的，已婚约已婚的。每个人分别从家中带着米，集合起来，到某一家合煮一锅米饭。甚至有的还会带着锅，到桥前支灶，在河边煮米饭。据说吃了这种米饭会变巧，所以称巧米饭。古代女子“无才便是德”，所谓巧，明面上是说心灵手巧，女工之巧，深层意思是说生儿育女，旺夫起家才是真巧。三个活动，其实是概括象征了孩子孕育生育、成长发育、平安健康三个层面的祈福。贵族苗族有“二月二”祭桥节，又叫敬桥节，在祭桥节这一天，除了最主要的祭桥以外，祭祀古树、碑石、水井、山石、桌凳、米缸、寿竹、砧板、猪食槽、三角木马等，都属于祭桥节的祭祀范畴。这一天，所有大人都是围着孩子转的，不仅给孩子们穿上新衣服、新鞋子，还在孩子们身上挂满红蛋，孩子们所提出的要求，大人们都会尽最大努力去满足，目的就是让孩子们开心快乐的过节。传说有对夫妇结婚多年没有孩子，天天哭泣。燕子就对他们说，我们在岩壁上筑窝，生的蛋都让青蛇吃掉！如让我们在你屋檐下筑巢，就告诉你生儿养女的诀窍。夫妇二人同意燕子在屋檐下筑巢。燕子告诉他们说，孩子们腿儿短，小溪沟小河隔着过不来，你们去架桥，孩子们就会到你们家来。夫妻俩架好桥，第二年农历二月初二日，真生了一个胖娃娃。自此，每年二月初二，就成为苗族的祭桥节。桥不但是送子娘娘，而且还保佑孩子健康成长。困此，苗族家家户户都有自己的桥。有些宗族还共有一座大桥，每年都要共同大祭一次，杀猪宰羊，十分隆重，认为大桥能给全族人招财进宝，小桥各家每年自祭一次；不请巫师，由父母带领孩子到桥上杀鸡杀鸭、洒血酪酒祭奠，井敬供糯米饭和染色鸡蛋鸭蛋。这一天，不许管柬孩子，更不许打骂。举行祭祀后，全寨人欢聚一堂吃团圆饭，饮自酿酒，缅怀祖先，相互祝福，以此增进互助友爱，团结和睦，祈愿风调雨顺、五谷丰登。爬桥会的历史，有的说四百多年，有的说上千年，真正起因已经没有人能说清。本地盛行两种过年的传说，有的说过了正月十六才算过完年，有的说过了“二月二”才算过完年，正月十六的爬桥会，和“二月二”的祭桥，都是在过完年的时点上，都围绕着生儿育女说事。苗族人是东夷人的后代，也许苗族的祭桥节，和本村爬桥节，有着共同的起源。牙行（应行）西羊舍集是间日集，现在每月逢二、七是集。集市上分行业设市。各市都有固定集中的营业区域，本集常见的市有粮食市、肉市、蔬菜市、禽蛋市、猪羊市、棉花布匹服装市、清真市。集市有专门的集场，人们赶集时在集场内买卖商品。西羊舍从很久以前以来就有集市，原来逢三、八是集，泰安县在村中设有牙行。牙行相当于现在的经纪公司，而牙行的从业者称牙人，即现在的经纪人。因为语流音变的原因，很多乡民把牙行传成应行。明清时期，牙行代*府管理集市贸易，并且从中抽取牙税。牙税的征收比较复杂，有时候是现款，有时候是实物。比如在粮食市，由牙行提供席子和斗。双方交易时必须使用牙行提供的斗，装米时要四角不空，中间隆起，牙人用戒尺刮平，斗内的归买方，席上的作抽成。牙行还有大牙行小牙行之分，大牙行管理驴骡牛马等大牲畜大宗生意，小牙行管理猪羊等小牲畜小生意。牙行在古代集市贸易中既起到了合理估价物值、方便交易的作用，也因牙人、牙行盘剥交易双方，产生阻碍商贸发展的作用。但是在物物交换的农村集市，牙行的确发挥了更多积极作用。牙行一词始见于明代，因语流音变的原因，在当地传为应行。明代的牙行以经营牲畜、农产品和丝绸布匹等手工业品为主﹔也有居间包揽水运雇船的，称埠头。经营牙行须经*府批准，并交纳税课。牙行在交易中起着“评物价”、“通商贾”，代*府统制市场、管理商业的作用，故也称官牙。经营牙行是一种封建特权。牙行凭借特权将其经营范围从为买卖双方间作介绍，扩大到代商人买卖货物，代商人支付和存储款项，运送货物，设仓库保管货物，代*府征收商税等等。在城镇交易中处统制地位，绝大部分商品的批发交易必须经过牙行之手。宋代以后有官牙、私牙之分。明代，经营牙行者须有一定数量的资产，经官府批准并发给执业凭证和帐簿。牙行因把持地方市场，对商品流通有消极作用。随着商品经济的发展，商人有冲破牙行把持的倾向。清乾隆年间广东、山西商人在北京组织的会馆也力图摆脱牙行的干预。鸦片战争后，有些牙行又成为外国洋行搜刮中国农副产品的爪牙。总的说，牙行势力在较大城镇是逐渐衰落的，并部分转化为批发商或改营旅栈、仓储；在农村则仍旧活跃，直到中华人民共和国建立后才全部被淘汰。大事记村东头曾建有一座体整桥，相传在明朝万历年间、康熙十一年历次重修，现碑记仍有，埋在地下。《泰安县志》有记载。年，成立最早的*组织，最早的*员叫王夫敬。年，村民被迫给日*在现大官庄西边*山子一带建炮楼、挖壕沟，抗战时期后期，在村东南角建过一座炮楼子。年，设立行*村，王夫善任村长。解放前，村民王振新购买全村第一台留声机、第一辆自行车，王振新时任时羊乡乡长。年建国时，发展到余户多口人。年，成立*支部，朱立代任支部书记。年，全村成立互助组若干。年，成立村初级农业合作社。年，成立高级农业合作社。年，成立天宝人民公社，建立西羊舍大队，大队长是王振刚。年7月村民崔庆义考入山东林学院大学，成为我村第一个进入大中专院校的学生。年，村里购买第一台农机——型大柴油机（当时由苏联设计图纸，山东莱阳柴油机厂生产），用于抽水浇地。年，全村通有线广播。年，村民郭光全购买全村第一台收音机。年，全村通电。年，村委购买黑白14英寸电视机一台。年，实行联产承包责任制，分田到户。年，村民张连朋注册了第一个个体经销。年，大队改建为村民委员会，王久来被选举为村委会主任。年，全村通有线电话。年，东羊舍、西羊舍水泥路硬化完工，全村通硬化路。6年，全村通有线电视。年，全村通宽带网络。年，全村有户人。天宝文化站
